بقلم شذى توما مرقوس
كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً / الجزْء الثَاني ( 14 )
22 / 03 / 2016
www.nala4u.com
شذى توما مرقوس
الخميس 1 / 5 / 2014 ــ والعَمَل مُسْتَمِّر
طَابِع المَوْضوع :
بِطاقَة تَعْرِيفِيَّة بِكُتَّاب وكاتِباتِ القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً مِنْ الوَسَطِ المَسِيحيّ العِراقيّ .
الجُزْءُ الأَوَّل كانَ خَاصَّاً بِالتَعْرِيف بِكاتِباتِ القِصَّةِ القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً مِنْ المُكوِّن المَسِيحيّ العِراقي ، وفي الجٌزْءِ الثَاني وعِبْرَ ( 13 ) وَقْفَة تَعَرَّفْنا على عَدَدٍ مِنْ كُتَّابِ القِصَّةِ القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً ، أُخَصِّصُ هذا الجُزْء الثَاني ( 14 ) عزِيزاتي / أَعِزَّائي مِنْ القَارِئاتِ والقُرَّاء لِلكِتَابَةِ عَنِ القَاصّ كارنيك جورج ميناسيان ، مَعَ الشُكْرِ لِلمُتَابِعاتِ والمُتَابِعين .
د ــ كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( كارنيك جورج ميناسيان )
( الخواجه جورج )
هكذا كانَ يُسَمِّيهِ بَعْضُ البَحْرِينين آنذَاك .
وعِنْدَما
نَتَحدَّثُ عَنِ القَاصّ كارنيك جورج ميناسيان ، لايُمْكِنُ لنا أَنْ
نَغْفَلَ أَمْرَ جرِيدَتِهِ الأَسْبُوعيَّة ( الخَمِيلَة ) كأَوَّل
مَطْبُوع ثَقَافِيّ في البَحْرين وأَوَّل جرِيدَة في الخلِيج العرَبِيّ
بِاسْتِثْنَاءِ العِراق .
يَقُول خالد البسام عَنِ الخَمِيلَة : أَنَّهُ كانَ
مَطْبُوعاً حرَّكَ الجوَّ الثَقَافِيّ في البَحْرين وجَمَعَ شَبَابَ
الأَدَبِ إِلَيْه .
كارنيك جورج ميناسيان قَاصٌّ أَرْمنِيّ مِنْ البَصْرَة ،
وكارنيك مِنْ الأَسْمَاء الأَرْمنِيَّة وتَعْني حمَلُ الله ، وكانَ
مُصَوِّراً فُوتُوغرافِيَّاً نَاجِحاً في البَصْرَة .
في
كِتَاب ( تَوارِيخ مِنْ الخلِيج ) لِلكاتِب خالد البسام وتَحْتَ عِنْوان (
الخَمِيلَة أَوَّل صَحِيفَة ثَقَافِيَّة أسْبُوعِيَّة في البَحْرين
والخَلِيج ) يَتَحدَّثُ فيها عَنِ الشَابِ العِراقِيّ كارنيك جورج
الأَرْمنِيّ القَادِم إِلى البَحْرين في بِدايَةِ عام 1952 م ، وبَعْدَ
شهُور قَلِيلَة يَقُومُ بِإِنْشَاءِ صَحِيفَةٍ أَدَبِيَّة ويَتَرأْسُ
تَحْرِيرَها .
صَدَرَتْ الصَحِيفَة
عَنْ مَطْبَعةِ ( المُؤيد ) ، المَطْبَعة الحدِيثَة الوحِيدَة في
البَحْرين ، وكانَتْ مَطْبَعة مُتَواضِعة يَجْري تَجْمِيع الحرُوف فيها
بِاليَد ، ولكِنْ ؛ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مِنْ بَدِيلٍ آخَر أَمَامَ
ميناسيان .
مُدِيرُ
مَطْبَعةِ ( المُؤيد ) علي سيار ( جرِيدَة الوَطَن 4 يناير 2013 ) وفي
تَحْقِيقٍ أَجْرَاهُ الشَاعِر علي الشرقاوي مَعَ الشَخْصِيَّة
الاجْتِماعِيَّة محمود المردي ، يَقُول المردي فيها أَنَّ سياراً
أَخْبَرَهُ أَنَّ عِراقِيَّاً دَخَلَ علَيْهِ يَوْماً وهو يَحْمِلُ ماكيت (
الخَمِيلَة ) وتَرْخِيصاً بِنَشْرِها ، وأَنَّهُ فتَحَ مَطْبَعتَهُ
أَمَامَ كارنيك جورج لِيُصْدِرَ ( الخَمِيلَة ) مُنْذُ عام 1952 م حتَّى
إِغْلاقها .
وبَعْدَ
تَحْضِيرَاتٍ شَاقَّة وجهُودٍ مَضْنِيَّة صَدَرَتْ الجَرِيدَة في الأَوَّلِ
مِنْ أَكتوبر عام 1952 م وجاءَ في تَعْرِيفِ الجَرِيدَة /
جَرِيدَة أَدَبِيَّة فَنِيَّة جامِعة
صاحِبها ورَئيسِ تَحْرِيرِها كارنيك جورج ميناسيان
تَصْدُرُ في البَحْرين كُلَّ أَسْبُوع
والثَمن ست آنات
تلِفون الخَمِيلَة :
الإِدارة 577
المَسْكن 578
وفي الصَفْحةِ الأُولَى مِنْ الخَمِيلَة كتَبَ رَئيس التَحْرِير افْتِتاحِيَتَها قَائلاً :
[
لَمْ اسْتَطِعْ إِصْدَارَ الصَحِيفَة قَبْلَ هذَا الوَقْت وقَبْلَ مجِيئي
إِلى هُنا ، لأَنَّ هُنَاك ظرُوفَاً خاصَّة كانَتْ تُحَتِّمُ عليّ تَرْكَ
وطَنِي الأَوَّل العِراق ، لذَا لَمْ يُقَدَّر لِخَمِيلَتي الصدُور إِلاَّ
هُنا في البَحْرين ، لابَأْس في هذَا ، لأَنَّ البَحْرين هو وطَني أَيْضاً ،
فالبِلاد العرَبِيَّة ما هي في الوَاقِع إِلاَّ وطَن واحِد لا فَرْقَ
بَيْنَها ولا اخْتِلاف . ]
مِنْ أَبْوابِ الجَرِيدَة : حوادِث وأَخْبَارٌ مُنَوَّعة ، هذا العالَم ، هَلْ تَعْرِف نَفْسَكَ ، مِنْ هُنا وهُنَاك ، صَوْتُ المَرْأَة ، عالَم الرِياضَة ، أَيُّها القُرَّاء الأَعِزَّاء هذَا بَرِيدَكُم …… وأَبْوابٌ أُخْرَى .
لاقَى صدُور العدَد الأَوَّل مِنْ ( الخَمِيلَة ) والأَعْدَاد الأُولَى الَّتِي تَلَتْها نَجاحاً وإِقْبَالاً كبِيرين في البَحْرين ، حَيْثُ نَشطَ الجَوُّ الثَقَافِيّ في البَحْرين وأَقْبَلَ علَيْها الشَبَاب المُتَعطِش لِلفِكْر والكلِمَة يَنْهلُ مِنْ صَفَحاتِها الزَاخِرَة بِالمَواضِيعِ الأَدَبِيَّة والاجْتِماعِيَّة والسِياسِيَّة ، وسَاهمَ صدُورُ جَرِيدَة ( القَافِلَة ) بَعْدَ الخَمِيلَة بِشَهْرٍ واحِدٍ تَقْرِيباً في خَلْقِ مُنَافَسَةٍ قَوِيَّة في شَارِعِ الصَحَافَةِ ، وكانَتْ جَرِيدَة ( القَافِلَة ) تَصْدُرُ كُلَّ أُسْبُوعين مَرَّة واحِدَة ، وهي جَرِيدَة سِياسِيَّة قَوْمِيَّة مُعارِضَة .
أَسْبَاب تَوَقُّف الجَرِيدَة :
يَرى بَعْضُ المُهْتَّمين بِالشَأْنِ الثَقَافِيّ إِنَّ الأَسْبَابَ الَّتِي عَجَّلَتْ في تَوَقُّفِ جَرِيدَة ( الخَمِيلَة ) وغَلْقِها قَدْ تَلخَّصَ بِالتَالي :
ــ انْتِشَار الفِكْر القَوْمِيّ التَحرُّرِيّ بَعْدَ ثَوْرّة الثَالِث والعِشْرِين مِنْ يُوليو عام 1952 م في مصر بِبِضْعِ سَنَواتٍ أَدَى إِلى الحَدِّ مِنْ اهْتِمامِ الشَبَابِ بِالسَاحةِ الثَقَافِيَّة وعَجَّلَتْ في إِعْلانِ نِهايَةِ أَوَّلِ مَجَلَّةٍ ثَقَافِيَّة في البَحْرين والخَلِيج العرَبِيّ .
ــ الانْتِقَادات الحادَّة والعنِيفَة الَّتِي أَحاقَتْ بِالخَمِيلَةِ في أَنَّها لَمْ تُحدِّدْ مَوْقِفاً واضِحاً مِنْ ثَوْرَةِ يُوليو ( وبِالتَحْدِيدِ لَمْ تُؤَيّد الثَوْرَة ) ، وإِنَّها تُفَضِّلُ الأَدَبَ والفَنَّ على مُهاجمَةِ الاسْتِعْمار ونَشْرِ أَخْبَارِ الثَوْرَةِ ، رَغْمَ إِنَّ ميناسيان اضْطَرَّ لِمُجارَاةِ الأَوْضَاعِ السِياسِيَّةالمُلْتَهِبَة في البَحْرين والمُتْخَمة بِالحماسِ لِلثَوْرَةِ وقَائدِها جمال عبد الناصر، فقَامَ بِتَوْسِيعِ رُقْعةِ الكِتَابَاتِ في الشؤونِ السِياسِيَّة والأَخْبَارِ وتَقْلِيصِ صَفَحاتِ الكِتَابَاتِ الأَدَبِيَّة والفَنِيَّة .
ــ رَغْم المُحاوَلاتِ المُتَعدِّدَةِ والجهُودِ المَبْذولَة ، يَرَى المُهْتَّمون إِنَّ الخَمِيلَة افْتَقَدَتْ النُكْهَة المَحَلِيَّة الخَالِصَة ولَمْ تَتَمكَّنْ مِنْ التَعْبِيرِ عَنْ نَبْضِ الشَارِعِ البَحْرِينيّ مُقَارَنَةً بِالجَرِيدَةِ المُنَافِسَةِ لَها وبِقُوَّة وهي جَرِيدَة ( القَافِلَة ) والَّتِي كانَ يُدِيرُها فَرِيقٌ مِنْ الصُحُفيِّين والكُتَّاب البَحْرينيّين أَمْثَال : علي سيار ، محمود المردي ويوسف الشيراوي .
ــ إِضَافَةً لِكُلِّ ما مَرَّ تَرَاكمَتْ على الأَدِيب كارنيك ميناسيان همُومٌ أُخْرَى مِنْها : صُعُوبَة الطِبَاعة ، شَحَّة المَال ، قِلَّة التَوْزِيع ، الخسَائِر الَّتِي أَحاقَتْ بِهِ ، الجَوّ السِياسِيّ المَشْحُون بِخُطَبِ عبد الناصر النَارِيَّة وتَحَرُّكاتِهِ المُثِيرَة وصُحُفِهِ آلَتْ إِلى تَحْوِيل اهْتِمامِ النَاسِ عَنْ قِراءَةِ الأَدَبِ والفَنِّ إِلى مَنَاحٍ أُخْرَى .
كُلّ هذِهِ الأَسْبَابِ والعوامِلِ أَدَّتْ إِلى أَنْ يُعْلِنَ كارنيك جورج في بِدايَةِ عام 1954 م نِهايَة تَجْرُبَةِ أَوَّل صَحِيفَةٍ ثَقَافِيَّة في البَحْرين والمَنْطَقَة .
عَنْ قِصَصِهِ القَصِيرَة :
1 ــ الضَحِيَّة / أَوَّلُ قِصَّة قَصِيرَة لَهُ / نُشِرَتْ في جَرِيدَة بَرِيد الجُمعة في 5 كانُون الأَوَّل 1947 م في العِراق .
2 ــ أَحْلام / قِصَّة قَصِيرَة / نُشِرَتْ في مَجَلَّة الدَلِيل ( النَجَفِيَّة ) لِصاحِبِها موسى الأسدي في العِراق .
3 ــ ثُمَّ نَشَرَ قِصَّتَهُ الثَالِثَة ( …….. ) ، في جَرِيدَةِ ( الهاتِف ) في مايس 1949 م / العِراق .
4 ـ المَنْدِيل / قِصَّة قَصِيرَة / …………….
5 ــ سَميحة / قِصَّة قَصِيرَة / تَأْلِيف : كارنيك جورج ــ البَحْرين/ جَرِيدَة الخَمِيلَة العدَد 5 سَنَة 1952 م . 6 ــ المُقَامِر / قِصَّة قَصِيرَة / تَأْلِيف كارنيك جورج ــ البَحْرين / نُشِرَتْ في جَرِيدَة الخَمِيلَة العدَد 27 سَنَة 1953 م .
مَجَامِيعهُ القِصَصِيَّة :
1
ــ سُهاد البَريئَة / مَجْمُوعَة قِصَصِيَّة / مَطْبَعة الرَشِيد
بِبَغْداد عام 1948 م / عدَد الصَفَحَات 54 صَفْحَة .
قَدَّمَ النَاقِد عبد
الوهاب الأمين مَوْضُوعاً نَقْدِيَّاً عَنْ ( سُهاد البَريئَة ) ، نُشِرَ
في مَجَلَّة الجزِيرَة ، العدَد 33 بِتَأرِيخ 1 كانُون الثَاني 1949 م .
2 ــ ثُمَّ أَصْدَرَ مَجْمُوعَة قِصَصِيَّة
ثَانيَة / مَطْبَعة الرَشِيد بِبَغْداد / مُقَدِّمة المَجْمُوعَة كتَبَها
الأَدِيب المَصْرِيّ أبراهيم أبو الفتوح مُؤَرَّخَة في الأَوَّل مِنْ
كانُون الثَاني 1949 م حسب عبدالإله أحمد .
قِصَصَهُ الطَوِيلَة :
1 ــ نورية / قِصَّة طَوِيلَة / بِدُوْنِ تَأْرِيخ / صَدَرَتْ عَنْ مَطْبَعة الرَابِطَة بِبَغْداد .
قِصَّة
نورية تَحْكي عَنْ شَابٍ يَرْمِي الزَواجَ بِإِمْرَأَة مُثَقَّفَة تَقْرأُ
وتُطالِعُ الكُتُب كما الأُوربِيَّات ، لكِنَّ حُلُمَهُ هذَا يَذْهبُ
أَدْرَاجَ الرِيح إِذْ يَضْطَرُّ لِلزَواجِ مِنْ الطالِبَةِ نورية تَحْتَ
ضَغْطِ والِدَيهِ ، ونورية هذِهِ طالِبَة أَنْهَتْ مَرْحلَة الدِرَاسَة
الابْتِدائيَّة فَقَطْ وما يَلْبَثُ أَنْ يَشْعُرَ مَعَها بِالوَهَنِ
والضُعفِ بَعْدَ ثَلاثَةِ أَشْهُر مِنْ زَواجِهِ مِنْها ، ويَصِفُ كارنيك
نورية بِأَنَّها مَنْهُومةٌ لا تَشْبَع ولا تَرْتَوي ، واسْتِشَارَة
الطَبِيب ما أَنْجَعَتْ ولا أَثْمَرَتْ حَلاًّ ، فيَنْصَرِفُ إِلى
الخَمْرَةِ والمَلاهي لِيَعودَ في لَيْلَةٍ ما ويَجِدُها مَعَ رَجُلٍ آخَر
.
أَفْصَحَ كارنيك جورج في مُقَدِّمَة كتَبَها لِهذِهِ
القِصَّة عَنْ اخْتِصارِهِ أَحْدَاثها كي يَنْشُرَها في صَحِيفَة العِراق
اليَوْم ، لكِنَّ اخْتِصارِهِ هذَا لَمْ يُنْشَرْ إِلاَّ في كُتَيب ٍ
مُسْتَقِل بِسَبَبِ مُغادَرَتِهِ البَصْرَة مُتَوَجِّهاً إِلى البَحْرين
على إِثْرِ دَعْوَةٍ تَلَقَاها مِنْ إِبْنِ عَمِّهِ المُقِيم هُنَاك
لِيَعْمَلَ مُسَاعِداً لَهُ في مُؤَسَّسَتِهِ التِجارِيَّة ، كما إِنَّ
تَفَاصِيل قِصَّة ( نورية ) سَبَّبَتْ لَهُ بَعْضَ المَتَاعِب مِنْ
مُضَايقَاتٍ وتَهْديد .
2 ــ هيام /
قِصَّة مُطَوَّلَة / تَأْلِيف كارنيك جورج ــ البَحْرين / نُشِرَتْ في
جَرِيدَةِ الخَمِيلَة بِالأَعْدَادِ 13 ، 19 ، 23 سَنَة 1953 م ورُبَّما
لأَعْدَادٍ أُخْرَى امْتِداداً ( بِحَسَبِ المَعْلُومَة المُسْتَقَاةِ مِنْ
الأُسْتَاذ يعقوب أفرام منصور ) .
في الفَصْلِ الثَالِث مِنْ كِتَاب ( المَرْأَة والعلاقَات غَيْر الشَرْعِيَّة ) يُحلِّل المُؤَلِّف العاني قِصَصَاً لِمحمود السيد ( نُكْتَة العمَامَة ) ولكارنيك جورج ( المَنْدِيل ) و ( الضَحِيَّة ) ويَرَى أَنَّ النَماذجَ تُفْصِحُ عَنْ نَوْعٍ مِنْ تَسَرُّعِ الرِجال في قَتْلِ بَنَاتِهِم بِتُهمٍ بَاطِلَة لا تَمُتٌّ إِلى الحقِيقَةِ بِشَيْء ، ويَرَى أَنَّ في أَدَاءِ كارنيك جورج فَنِيَّاً في ( الضَحِيَّة ) نَوْعاً مِنْ الوَعْي والتَنَوُّع في العَمَلِ عِنْدَما يَسْتَفِيقُ الأَبُ في السِجْنِ على هَوْلِ الجرِيمَةِ الَّتِي ارْتَكبَها بِحقِّ إِبْنَتِهِ البَرِيئَة ، ويُلاحِظ النَاقِد شجاع العاني ص 132 { أَنَّ مُعْظَمَ القِصَصِ بِاسْتِثْنَاءِ ( الضَحِيَّة ) قَدْ تَنَاوَلَتْ مُشْكِلَةَ الزِنَا والقَتْل غَسْلاً لِلعارِ بِصُورَةٍ جامِدَةٍ بَعِيدَةٍ عَنْ جَوْهرِ الفَنِّ فَعُمِدَ إِلى تَصْويرِ الواقِع تَصْويراً حرْفِيَّاً } وهو أَمْرٌ يُزَكّي تَجْرُبَة كارنيك جورج المُتَفَرِّدَة .
يَقُول النَاقِد والقَاصّ صفاء خلوصي في مَوْضُوعِهِ ( فَنُّ القِصَّةِ في العِراق ) :
[
….. وقَدْ ظَهَرَ في السَنَواتِ الأَخيرَة قَاصّون آخَرون أَمْيَزَهُم
الدكْتُور صلاح الدين الناهي صاحِبُ مَجْمُوعتي { أَقَاصِيص شَتَّى } و {
تَثْنِيَةُ الأَقَاصِيص } ، وكِلتَا المَجْمُوعتَين مُعالَجاتٌ
اجْتِماعِيَّة وتَهكُّمٌ على التَقَالِيد والأَوْضَاع السَائدَةِ في
المُجْتَمعِ العِراقِيّ ، ومِنْ هؤلاءِ القَصَّاصِين أَيْضاً السَيَّد
كارنيك جورج وهو أَمْيَلُ إِلى جَمَاعةِ ( الفَنِّيين ) مِنْهُ إِلى
جَمَاعةِ ( الاجْتِماعِيّين ) إِذَا جازَ لَنا تَقْسِيم القَصَّاصِين
العِراقِيِّين إلِى هاتَينِ المَجْمُوعتينِ فهو بِالإِضَافَةِ إِلى كوْنِهِ
قَاصَّاً رَسّامٌ بَارِع ، ولَيْسَ هو وحْدَهُ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ
هذينِ الفَنّينِ ، بَلْ هو أَحَدُ ثَلاثَة جَمَعُوا بَيْنَ فَنِّ
التَصْويرِ والقِصَّة ، والإِثْنَان الآخَران هُما نزار سليم الَّذِي
حاوَلَ أَنْ يُطَبِّق بَعْضَ قَواعِدِ المُوسِيقى على فَنِّ سَرْدِ
القِصَّة كما في قِصَّة { المُوسِيقَار البُولوني } وبَعْضَ قَواعِدِ
التَصْويرِ الزَيْتِيّ كما في قِصَّتِهِ { اللَوْن المَقْتُول } الَّتِي
ظَهَرَتْ في الآوِنَةِ الأَخِيرَة ، والآخَر هو الرَسَّام الكارِيكاتوريّ
المَشْهُور الأُسْتَاذ حميد المحل فهو ( شكسبير العامِيَّة العِراقِيَّة )
إِذْ قَدْ أَلَّفَ عِدَّةَ مَسْرَحِيَّات كُوميدِيَّة تَمسُّ صمِيمَ
أَوْضَاعِنا الاجْتِماعِيَّة وقَدْ نَجَحَ فيها كمُؤَلِّفٍ مَسْرَحيّ
وكمُمثِّلٍ ، هذَا بِالإِضَافَةِ إِلى نَجاحِهِ كرَسَّامٍ لِلصُورِ
الرَائعةِ الَّتِي يُموِّنُ بِها بَعْضَ الصُحُفِ السِياسِيَّة
العِراقِيَّة ، وكُلّ واحِدَةٍ مِنْها تُمثِّلُ قِصَّةً قَائمةً بِذَاتِها .
]
يعقوب أفرام منصور وكارنيك جورج :
الْتَقَى
يعقوب أفرام منصور بكارنيك جورج ( إِبْن الثَلاثِين ) ذاتَ مّرَّة في
بَيْتِ أَحَدِ مَعارِفِهِ مِنْ أَهْلِ البَصْرَة الأَرْمن ، وكانَ هذا
وبِحَسبِ تَقْديرالأُسْتَاذ يعقوب في أَوائلِ عام 1952 م ، قَبْلَ
علاقَتِهِ التَراسُلِيَّة مَعهُ وهو في البَحْرين ، وبَعْدَ غَلْقِ
الجَرِيدَة في البَحْرين عام 1954 م سَكنَتْ عائلَةُ ميناسيان العوَّامَة
في شَطِّ العرَب بِمُحاذَاةِ شَارِعِ الكورنيش في ( العشَّار ) /
البَصْرَة .
يَقُولُ
الأُسْتَاذ الصدِيق يعقوب أفرام منصور في رِسَالَتِهِ إِليّ والمُعنْونَة (
مَعْلُومَات وذكْريَات عَنِ الأَدِيب كارنيك جورج وجَرِيدَتِهِ
الخَمِيلَة ) ما يَلي :
بِدايَة صَدَاقتي
الأَدَبِيَّة ــ القَلَمِيَّة مَعَ الأَدِيب كارنيك جورج كانَتْ في
مَطالِعِ الخَمْسِينيات ، وقَدْ وَصَفْتُها بِالقَلَمِيَّة لِكوْنِها
كانَتْ بِالتَرَاسُلِ فَقَطْ ، حِيْنَ كانَ مُقِيماً في البَحْرين ، وكنْتُ
في البَصْرَة ، في أَرْشِيفي تِسْعُ رَسَائل مِنْهُ ، الأُولَى مُؤَرَّخَة
في 3 / 11 / 1952 م والأَخِيرَة مُحَرَّرَة في 20 / 2 / 1954 م .
بَعْضُ رَسَائلِهِ مَطْبُوعةٌ على الآلَةِ الكاتِبَة ،
وبَعْضُها بِخَطِّ يَدِهِ البَاهِت لِكوْنِها مكْتُوبَة بِقَلَمِ رصَاصٍ
أَوْ غَيْرَهُ ، وبِما أَنِّي في تِلكَ الحِقْبَة لَمْ أَكُنْ أَحْتَفِظُ
بِنُسَخٍ مِنْ رَسَائلي إِلَيْهِ وإِلى آخَرِين ، فأَنا لا أَمْلكُ نَصَّ
أَيٍّ مِنْها ، وكانَ هو يُجِيبني عَنْها لا يُشِيرُ إِلى تَوارِيخِها .
لا
أَدْرِي كيْفَ وفي أَيِّ تَارِيخٍ بِالضَبْطِ عرِفْتُ بِوُجُودِ
جَرِيدَتِهِ المُتَواضِعة مَعْرُوضَة لِلبَيْعِ في البَصْرَة ، فشَرَعْتُ
في مُرَاسَلتِهِ وتَزْويدِهِ بِقِصَّةٍ قَصِيرَة ، كما يَذْكُرُ في
خِطابِهِ الجوابِيّ الأَوَّل ، وأُرَجِّحُ أَنَّ رِسَالَتي إِلَيْهِ كانَتْ
في خَرِيفِ 1952 م ، لأَنَّهُ أَجَابَ عَنْها في 3 / 11 / 1952 م ،
ومُنْذئذٍ وَاصَلْتُ التَرَاسُلَ مَعَهُ وصُرْتُ وَسِيطاً لِتَزْويدِ
مكْتَبَةٍ صَغِيرَةٍ في مَنْطَقَةِ ( السَّيْف ) بِالبَصْرَةِ القَدِيمةِ
كي تَعْرِضُها لِلبَيْع بِثَمَنٍ زَهِيد ، وكُلّ عَدَدٍ لا يَتَجاوزُ
عَشْرَ نُسَخٍ ، وفي حَوْزَتي ثَمانِيَة أَعْدَادٍ فَقَطْ مِنْ الجَرِيدَةِ
الَّتِي نَشَرَتْ مَوادِيّ الأَدَبِيَّة ، وكُلّ عَدَدٍ أَسْبُوعِيّ
يَحْوِي عَشْرَ صَفَحَات .
رِسَالَتَهُ الأَخِيرَة في 20 / 2 /
1954 م تُلْقِي أَضْواءً على وَضْعِ الجَرِيدَةِ وعلى مُسْتَقْبَلِ
حيَاتِهِ وتَطلُّعاتِهِ واحْتِمالِ اقْتِرانِهِ ، بَعْدَ إِعْرَابِهِ عَنْ
شُكْرِهِ الجزِيل على تَعبي تُجَاه جَرِيدَتَهُ المُتَواضِعة ، رَجَا أَنْ
يُسْعِدَهُ الحَظّ لِيَقُومَ بِالوَاجِبِ تجَاهي ، أَنْقُلُ مِنْها
السُطُور التَالِيَة :
[ إِنَّ الخَمِيلَة كانَتْ تُعاني أَزْمَةً شَدِيدَةً
مِنْ نَاحِيَةِ الوَرَقِ ، واليَوْم يَسُرَّني أَنْ أُخْبِرُكَ أَنَّ تِلكَ
الأَزْمَة قَدْ انْحلَّتْ ، وسَتَعودُ الخَمِيلَة إِلى الصدُورِ مِنْ
الخَمِيسِ القَادِم …. ولا شَكَّ أَنَّها سَتُصْبِحُ أَحْسَنَ مِمَّا
كانَتْ كما أَتَصَوَّر …. وفي نَفْسِ هذِهِ الأَيَّام تَدُورُ المَطْبَعة
لِتَلْفظَ كِتَاباً جدِيداً لي ، كِتَاباً صُحُفِيَّاً يَحْتَوي على
أَهَمِ مُشَاهداتي خِلالَ زِيَارتي إِلى إِمارَةِ ( قَطَر ) فلا تَنْتَظِرُ
شَيْئاً أَدَبِيَّاً ! وأُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الزَواجَ سيَكونُ
الحافِزَ الَّذِي أَرْجُو أَنْ أَتَمكَّنَ بِواسِطتِهِ أَنْ أُسَجِّلَ
انْتِصارَات صُحُفِيَّة في هذَا البَلَدِ النَائي عَنِ الأَهْلِ
والأَصْحابِ …. الآن أَتَحفَّزُ وأَسْتَعِّدُ لِلعَمَلِ وكُلَّ ما
أَرْجُو هو أَنْ تَبْسَمَ لي الأَيَّام قَليلاً …. فَقَدْ كفَاها
عبُوسَاً وتَكْشِيراً . ]
ــ انْتَهى ــ
بَعْض مَواضِيعِهِ المَنْشُورَة :
1
ــ مَوْضُوع : نازك الملائكة / بِقَلَمِ الأُسْتَاذ كارنيك جورج /
مَجَلَّة البعْثَة / العَدَد رَقْم 2 / 1 فبراير 1954 م .
المَوْضُوع نُشِرَ في زَاويَةِ / تَحْت المِجْهَر مِنْ مَجَلَّة البعْثَة .
رَابِط المَوْضُوع :
http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=1988650&ISSUEID=5551&AID=134790
2
ــ مَوْضُوع : أَبُو الشوارِب ( قِصَصٌ لِلأُسْتَاذ محمود تيمور ) /
بِقَلَمِ كارنيك جورج / العَدَد رَقم 5 / 1 يوليو 1954 م .
المَوْضُوع نُشِرَ في زَاويَةِ / في عالَمِ الكُتُبِ مِنْ مَجَلَّةِ البعْثَة .
رَابِط المَوْضُوع :
http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=1988978&ISSUEID=5554&AID=134925
3
ــ مَوْضُوع : بدر شاكر السياب / بِقَلَمِ كارنيك جورج / مَجَلَّة
البعْثَة / العَدَد رَقم 9 ـ 10 / 1 نُوفمبر 1953 م .
المَوْضُوع مَنْشُور في زَاويَةِ / تَحْت المِجْهَر مِنْ مَجَلَّة البعْثَة .
رَابِط المَوْضُوع :
http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=1988453&ISSUEID=5549&AID=134702
4
ــ مَوْضُوع : السقَامات / مَقَالَة بِعُنْوان ( قِصَّة طَويلَة لِيوسف
السباعي ) / بِقَلَمِ كارنيك جورج ميناسيان / نُشِرَتْ في مَجَلَّة
الرِسَالَة ــ زَاويَة الكُتُب / العَدَد 991 بِتَارِيخ 30 ـ 6 ــ 1952 م
.
رَابِط المَوْضُوع : ـ
https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF_991/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8
5 ــ الصَحَافَة تَتَحَرَّر / مَقَال / الكاتِب كارنيك جورج / جَرِيدَة الخَمِيلَة / العَدَد 19 في 20 شِبَاط 1953 م .
6 ــ مَشْرُوعٌ حَيويّ / مَقَال / الكاتِب كارنيك جورج / جَرِيدَة الخَمِيلَة / العَدَد 23 في 8 أَيار 1953 م .
7 ــ هِتْلر / مَقَال / الكاتِب كارنيك جورج / جَرِيدَة الخَمِيلَة / العَدَد 43 في 12 أكتوبر 1953 م .
مِنْ بَعْضِ القِصَصِ الَّتِي قَامَ بِتَرْجَمَتِها /
1
ــ قِصَّة : قِصَّة مِنْ دُوْنِ عُنْوَان ( مُتَرْجَمَة عَنْ تشيكوف ) /
قِصَّة قَصِيرَة / تَرْجَمَة الأَدِيب كارنيك جورج / نُشِرَتْ في مَجَلَّة
الرِسَالَة ــ العَدَد 896 ــ زَاويَة قِصَص / في 4 ـ 9 ـ 1950 م .
رَابِط المَصْدَر :
https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF_896/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5
2
ــ قِصَّة : الشَيْطان والعَجُوز ـ عَنِ الكاتِبِ التشكوسلوفاكي جي راب /
قِصَّة قَصِيرَة / تَرْجَمَة كارنيك جورج / نُشِرَتْ في مَجَلَّةِ
الرِسَالَة ( مَجَلَّة أُسْبُوعِيَّة مَصْرِيَّة لِلآدابِ والعُلُومِ
والفنُون ) في زَاويَةِ قِصَص / العَدَد 979 / في 7 ــ 4 ــ 1952 م .
رَابِط المَصْدَر :
https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF_979/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5
وذَيَّل القِصَّة بِتَوْقِيعِ نَزِيلُ البَحْرين : كارنيك جورج ميناسيان .
3
ــ قِصَّة : هنْديٌّ مِنْ الحُمر ــ لِلكاتِب فرتز ميلر / قِصَّة
قَصِيرَة / تَرْجَمَة كارنيك جورج / نُشِرَتْ في مَجَلَّةِ الرِسَالَة /
العَدَد رَقم 984 / 12 مايو 1952 م .
رَابِط المَصْدَر :
http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=2073396&ISSUEID=11991&AID=235067
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهُنا أُقَدِّمُ لِلقُرَّاءِ والقَارِئات قصَاصَة مِنْ جَرِيدَةِ الخَمِيلَة وفيها قَصَّة ( سَميحة ) وهي قِصَّة قَصِيرَة بِقَلَمِ كارنيك جورج ، وكُلّ الشُكْر لِلأَخ والصَدِيق الأُسْتَاذ يعقوب أفرام منصور على تَزْويدي بِاسْتِنْسَاخٍ لَها ، حَيْثُ يَحْتَفِظ بِثَمانيَة أَعْدَادٍ مِنْ جَرِيدَةِ الخَمِيلَة في مَكْتَبَتِهِ العامِرَة .
قصّة
سميحة . . !
بقلم: كارنيك جورج
ما إن ألقى نظرة على غلاف المجلة التي تناولها من يدي حتى تغيّر لونه ! ولبث وقتًا غير قصير يتأمل الغلاف الذي طُبِع عليه صورة فتاة شقراء جميلة. ثم سمعته يهمهم مأخوذًا ـ كأنها هي …ففهمتُ من كلامه أنه يشبّهها بفتاة يعرفها، فقلتُ متسائلاً :
– من هي؟
– سميحة ! إنها هي تمامًا، الشعر الأصفر المائل إلى الإحمرار، الوجه المشرق المستدير … أقسم إنها تشبه هذه الفتاة شيهًا عجيبًا.
– .. ربما كانت هي !!
فنظر إليّ كأنه تألم من سخريتي، ولم يجب. فأثار صمتُه فضولي فاندفعتُ إليه أسأله :
ومن تكون سميحة؟ وما أمرك معها؟ ألا تتفضّل وتحدّثني عنها؟
فأجاب بعد أن تأمل الصورة مرة أخرى :
– سأكلّمكَ عنها .. ولك أن تكتب قصتها إذا شئت، ولكن .. أرجو أن تعطيني هذه الصورة.
وفي الحال أخذتُ المجلة ونزعت عنها الغلاف، فليس احَبّ إلى نفسي من إبدال غلاف مجلة بفكرة قصة. وقبل أن أقدّمه له قال ” حبذا لو أتممت جميلك، أنت لا تدري كم ثمينة هذه الصورة عندي، سأشتري لها إطارًا يليق بها. والآن إرفع تلك الصورة عن الحائط، وألصق مكانها صورة سميحة ..” فامتثلتُ لأمره، ولم تمضِ دقائق حتى كانت الصورة مثبتة عل الحائط المواجه له.. ورأيته يطيل النظر إليها، حتى كأنه يغرق في التأملات، فقلتً أذكّره بوعده:
– متى تفي بوعدك يا سيدي؟
فانتبه إلى قولي، واضعًا سيجارته بين شفتيه، ثم قال:
– أوه .. أجل، الآن سأحدّثك عنها.
وتناول السيجارة من فمه، ونفخ الدخان بقوة، ثم عاد يقول:
– لو أنك فتحت تلك النافذة، ونظرتَ منها، لواجهتك نافذة أخرى تقابلها في المسكن المواجه لها…تلك كانت نافذتها..! نافذتها التي كثيرًا ما سمحت لأنظاري بالولوج خلال الغرفة، وتأمّل المخلوقة الفاتنة سميحة، الفتاة التي احببتها، وباتت هي الأمل الوحيد الذي أسعى إلى تحقيقه برغبة لا تقاوَم !
وسكت صاحبي هُنَيهة، وهو يرمق الصورة بعينين بدا لي فيهما شيء لامع.. ثم استأنف يقول:
– لا حاجة إلى أن أطيل فأصف لك كيف أحببتها وكيف عشقتها، وكيف صممتُ على أن اتزوّجها، فإن ذلك يؤلمني أكثر مما يبهجك ويؤنسك، فكن شفوقًا ولا تلحّ في معرفة كل كبيرة وصغيرة حدثت بيننا. يكفيك أن تعلم أنها لم تكن تعبأ بي ! وأني لم أجرؤ على مفاتحتها بحبي ! لأسباب كثيرة، أهمها خجلي الشديد من الوقوف أمامها ومواجهة نظراتها..ثم تلقّي كلمتها..! فكنتُ أهفو إلى اليوم الذي أستطيع فيه أن أفاتح أمي برغبتي في الزواج من سميحة، أي بعد أن أحصل على شهادتي المدرسية، واتعيّن في وظيفة تناسبني..! ولم أكن أعلم أن القدر كان يُضمر لي شيئًا آخر..! لم أكن أتصوّر أني سأصاب بهذا الداء الوبيل ..السرطان.. بعدما حدث ذلك.. فقد انهارت جميع آمالي، وصرتُ أقرب إلى الموت مني إلى الحياة ! أنت تعلم ما حدث بعد ذلك، وتعلم أن الداء أبى أن يتركني أحيا كما يحيا أبناء آدم وبناته. فنشبت بينه وبين الأطباء معركة عنيفة، إنتهت بفوز الأطباء.. وكانت الخسارة مني ! هي ساقي اليمنى، فقد بُترت من فوق الركبة، وأصبحتُ منذ ذلك الوقت كما تراني الآن… رجُلاً لا نفعَ فيه، يختلف عن بقية الرجال إختلافًا لا يتصوّر فظاعتَه أحدٌ غيرُه!
يقولون إن المحب أناني، وإن الحب نوع من أنواع الأنانية، لكن الواقع غير هذا. فالحب الصحيح لا يقبل إلا التضحيات، وإلا الإبتعاد عن كل ما يتصل بالأنانية ! فأنا كنتُ على استعداد لأن أضحّي بكل ما لديّ في سبيل سميحة، ولكني لم أجرؤ أن أفكر ـ بعد الحادث ـ في تزوّجها. وإن كان أصحابي وأهلي يحاولون إقناعي يضرورة الزواج، كي لا أبقى وحيدًا علجزًا بعد موت والديّ اللذين كانا في أواخر عمريهما.
.. لفد بقيتُ على رأيي حتى الصفعة الثانية التي صفعني بها القدر !! ….فاتني أن أقول لك إن سميحة شبّت فاتنة الطلعة، معجبة بجمالها، ، فقد ملأها إطراء أهلها وذويها غرورًا وتيهًا. والمرأة المغرورة، سريعة الوقوع في الشراك ! يكفي الرجل أن يهمس في أذنيها بضع كلمات، معدّدًا بها مزاياها، مطريًا بها جمالها .. حتى تنفذ كلماته إلى صميم قلبها.. فتتجه إلى ذلك الرجل مفتونةً به ! وهذا ما وقع لسميحة! لكن الرجل الذي همس في أذنها كان له قلب ذئب ونفس إبن آوى، فما إن وجدها طوعَ يديه، وما إن رآها تمنحه ثقتها الكاملة، حتى افترسها..! بل إفترسَ أسمى ما فيها، وتركها بين أيدي الحياة مطعونة في الصميم..!
لم يلبث أمرها أن فُضح.. وكان أبوها من المحافظين الذين لا يتسامحون في مثل هذه القضايا أبدًا. فهو عندما أدرك حقيقة ما حدث لسميحة، صُدم صدمة قوية، ومع ذلك فقد أستفاق ذات ليلة.. ولم ينم إلا بعد أن غسل ذلك العار.. بالدم ! دون أن يدري أنه بذلك قطع آخِرَ أمل لي في الحياة ! واليوم وقد مرت سنوات على هذا الحادث، مات خلالها والدايَ، فبقيتُ وحيدًا عاجزًا، أعيش على إيجار الأملاك التي تركها لي والدي، ما زلتُ أتساءل : تُرى لو عملتُ برأي أهلي وأصحابي، وتزوّجتُ سميحة بعد فقدان ساقي.. أكُنتُ أُسعِدُها ..حقًا ؟!!
جريدة (الخميلة) البحرينية
العدد 5
صادر في 1 تشرين أول 1952
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
المَصَادِر /
( 1 )
مَوْضُوع : نَكْهَةُ المَاضِي
حكايَاتٌ قَدِيمة مِنْ البَحْرين والخَلِيج ( 2 ) .
إِعْداد : مهدي عبدالله .
مَوْقِع : أَخْبَار الخَلِيج .
رَابِط المَصْدَر :
http://www.akhbar-alkhaleej.com/13262/article_touch/33038.html
( 2 )
مَوْضُوع
: الخَمِيلَة جَرِيدَة أَدَبِيَّة فَنِيَّة جامِعة لِصاحِبِها ورَئيسِ
تَحْرِيرِها القَاصّ العِراقِيّ كارنيك جورج .
الرَابِط :
https://www.instagram.com/p/gTjIu8NxHp/
( 3 )
مَوْضُوع : كارنيك جورج يَرْفَعُ الرَايَةَ البَيْضاء أَمَامَ عبد الناصر .
الكاتِب : نبراس المعموري .
الأَحد 16 / 12 / 2012 م .
مَوْقِع : جَرِيدَة البِيئَة الجدِيدَة .
رَابِط المَصْدَر :
http://albayyna-new.com/old/news.php?action=view&id=18501
( 4 )
مُراسَلاتي مَعَ الأَدِيب يعقوب أفرام منصور .
( مَعْلُومات وذِكْريَات عَنِ الأَدِيبِ كارنيك جورج وجَرِيدَتِهِ الخَمِيلَة ) .
في : الأَحد 6 / 3 / 2016 م .
مَعَ عمِيقِ شُكْرِي وتَقْدِيري لَهُ .
( 5 )
