بقلم شذى توما مرقوس
كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً / الجزْء الثَاني ( 12 )
19 / 02 / 2016
http://nala4u.com
شذى توما مرقوس
الخميس 1 / 5 / 2014 ــ والعَمَل مُسْتَمِّر
طَابِع المَوْضوع :
بِطاقَة
تَعْرِيفِيَّة بِكُتَّاب وكاتِباتِ القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة
جِدَّاً مِنْ الوَسَطِ المَسِيحيّ العِراقيّ .
الجُزْءُ الأَوَّل
كانَ خَاصَّاً بِالتَعْرِيف بِكاتِباتِ القِصَّةِ القَصِيرَة والقَصِيرَة
جِدَّاً مِنْ المُكوِّن المَسِيحيّ العِراقي ، وفي الجٌزْءِ الثَاني / ( 1
) ، ( 2 ) ، ( 3 ) ، ( 4 ) ، ( 5 ) ، ( 6 ) ، ( 7 ) ، ( 8 ) ، ( 9 ) ، (
10 ) ، ( 11 ) ، تَعَرَّفْنا على عَدَدٍ مِنْ كُتَّاب القِصَّةِ
القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً .
في الجُزْء الثَاني ( 12 ) ، عزِيزاتي / أَعِزَّائي مِنْ
القَارِئاتِ والقُرَّاء لَنا وَقْفَة مَعَ القَاصّ يوسف متي .
هُنا
أَودُّ أَنْ أُقَدِّمَ شُكْرِي العمِيق لِجَميعِ القُرَّاءِ والقَارِئات
مِمَّنْ رَاسَلُوني على ايميلي الخاصّ لِيُعبِّروا وبِكلِماتٍ جميلَةٍ عَنْ
مُتَابَعتِهِم واهْتِمامِهِم بِسِلْسِلَةِ كُتَّاب القِصَّةِ القَصِيرَة
والقَصِيرَة جِدَّاً ، مِنْ اهْتِمامِهِم اسْتَمِّدُ مُواصلَتي لإِنْجازِ
ما تَبَقَّى .
الشُكْر لِلمُتَابِعاتِ والمُتَابِعين .
د ــ كُتَّاب القِصَّة القَصِيرَة والقَصِيرَة جِدَّاً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( يوسف متي عبدالله عباوي )
ولِدَ في المَوْصِل عام 1914 م .
دَرَسَ
الابْتِدائِيَّة والمُتَوَسِّطَة والثَانوِيَّة في مَدَارِسِ المَوْصِل ،
وتَخَرَّجَ مِنْ كُلِيَّة الحُقُوق عام 1959 م .
تَعَرَّضَ لِلفَصْلِ والسَجْنِ أَثْنَاء دِرَاسَتِهِ سَنَواتَ طَوِيلَة .
كانَ
مُنْصَرِفَاً لِلعمَلِ السِياسِيّ ومَوَاقِفه أَثَارَتْ انْزِعاج
السُلُطَات مِنْهُ ، ولَقَدْ حَفَلَتْ حيَاتَهُ بِالمُعانَاةِ وشَظَفِ
العَيْشِ والمُلاحقَة بِسَبَبِ أَفْكارِهِ السِياسِيَّة والوَطَنِيَّة .
تَرْجَمَ عَنِ الرُوسِيَّة والانْكِليزِيَّة العدِيد مِنْ القِصَصِ والرِوايَات .
احْتَرَفَ العَمَل الصُحُفِيّ زُهَاء خَمْسَةً وأَرْبَعين عاماً .
أَصْبَحَ أَمِيناً لِجَمْعِيَّةِ المُتَرْجمِين عام 1976 م وعُضُو الهيْئَة الإِدارِيَّة فيها .
عُضُو نَقَابَة الصُحُفِيِّين .
سَاهَمَ في وَضْعِ قَانُونِ تَقاعُد الصُحُفِيِّين .
عَمِلَ
في جرِيدَةِ الثَوْرَة عام 1979 م حَتَّى وَفَاتِهِ ، وكانَ يَكْتُبُ في
الحَقْلِ اليَوْمِيّ لِجرِيدَةِ الثَوْرَة والمُعَنْون ( حدِيثُ النَّاس )
بِتَوْقِيع ــ زياد ــ .
نَشَرَ نِتَاجاتَهُ في الجرَائدِ والمَجَلات التَاليَة :
الجرَائد / السِياسَةِ ( البَغْدادِيَّة ) ، العَمَل ، الثَوْرَة .
المَجَلاتِ / مَجَلَّة عطَارِد ، الحاصِد ، مَجَلَّة فينيس ، مَجَلَّة العقَاب .
صَدَرَتْ مَجَلَّة عطَارِد في آب عام 1934 م ، صاحِب الامْتِياز محمد القشطيني ورَئيس التَحْرِير يوسف متي .
دَخَلَ يوسف متي عَالَم الصَحافَة وهو في السَابِعة عَشَرَة مِنْ عُمُرِهِ وكانَ ما يَزَالُ في الإِعْدَادِيَّة ، وكانَ يَكْتُبُ أَمامَ إِسْمِهِ ( المُدِير العامّ ) ، وكشَفَ عَنْ مَوْهِبَةٍ صُحُفِيَّةٍ رَفيعةٍ في العدِيدِ مِنْ المَقَالاتِ الَّتِي كتَبَها ونَشَرَها على صَفَحاتِ عطَارِد أَوْ فينيس أَوْ العقَاب الأَسْبُوعِيّ ، وكانَتْ الأَخِيرَة مُلْحقَاً لِصَحِيفَةِ العقَاب لِلإِعْلامِيّ المَعْروف ( يونس بحري ) ، ولكِنْ مَوْهِبَة يوسف متي الصُحُفِيَّة مَكَّنَتْهُ مِنْ أَنْ يَجْعلَ مِنْها صَحِيفَة مُغايرَة في مِنْهَجِها وفي المَواضِيع الَّتِي تَناوَلَتْها .
قَالَ عَنْهُ النَاقِد عبد الإله أحمد :
[
نَجَحَ في تَقْديم قِصَّة قَصِيرَة ، تُعْتَبَرُ مِنْ أَجْمَلِ القِصَص في
الأَدَبِ العِراقِيّ الحدِيث في هذِهِ الفَتْرَة وأَجْوَدَها ، كانَتْ
قِصَّتَهُ ( حُطام ) الَّتِي نَشَرَها في مَجَلَّةِ عطَارِد / العدَد 1 /
السنَة الأُوَلى / آب 1934 م ، قَدْ أَبْرَزَتْهُ كأَحَدِ الطلِيعِيِّين
الَّذِين أَضَافوا لِهذَا الفَنّ الكثِير مِنْ الرُقِي والحِسّ
الإِنْسَانِيّ . ]
أَسْلُوبهُ في الكِتَابَة :
تَمَيَّزَ
أٌسْلُوبَهُ في الكِتَابَة بالرَبْطِ بَيْنَ مَوْقِفِ الشَخْصِيَّة
المَحلِيّ وهمُومِها ومَشَاكِلِها وبَيْنَ الهمُومِ الإِنْسَانِيَّةِ
العامَّة ، وهو مَوْقِف مُتَميَّز في تِلك المَرْحلَةِ البِكْر مِنْ أَدَبِ
القَصِّ في العِراق ، حَيْثُ كانَ يَسْرُدُ مَشَاعِرَ شَخْصِيَّات
وأَبْطَال قِصَصِهِ المَأْزومِين بِفِعْلِ الواقِع الاجْتِماعِيّ
والثَقَافِيّ ، أَوْ بِفِعْلِ قَوانين كَوْنِيَّة كما هو الأَمْر في
قِصَّتِهِ ( سُخْرِيَّةُ المَوْت ) الَّتِي تَحْكِي الأَزْمَةَ
النَفْسِيَّة والصُراعَ النَفْسِيّ المَرِير لَدَى رَجُل كادَ أَنْ
يُزْهِقَ رُوحَ طِفْلِهِ المَرِيض الَّذِي لا أَمَلَ في شِفَائهِ ، حَتَّى
إِذَا دَنَا مِنْهُ ولَمَسَ جَبِينَهُ وَجَدَهُ جُثَّةً هامِدَة .
ولَقَدْ عَبَّرَ
يوسف متي بِإِخْلاص ومَوْضُوعِيَّة عَنْ أَجْواءِ تِلك الفَتْرَةِ (
وكانَتْ واقِعاً يَعُجُّ بِالتَنَاقُضاتِ السِياسِيَّة ) الَّتِي عاشَها
فكانَتْ شخُوصَهُ القِصَصِيَّة في الغالِبِ مِنْ السُجنَاء العادِيين
الَّذِين الْتَقَى بِهِم في فَتَراتِ سَجْنِهِ ، وهذا ما جَعلَهُ
يَتَميَّزُ بِمَوْضُوعاتِهِ المُتَعلِّقَة بِقَضَايَا المُجْتَمَعِ
المُغْلق .
يَرَى بَعْضُ
النُقَّاد إِنَّ التَيار التَحْلِيلِيّ ولِدَ في القِصَّةِ العِراقِيَّةِ
القَصِيرَةِ على يَدِ كُلٍّ مِنْ يوسف متي وعبد الوهاب أمين الَّذِي
أَسْهَمَتْ تَرْجَماتَهُ في القِصَّةِ على نشُوءِ مِثْلِ هذا التَيار إِلى
جانِبِ كِتَابَاتِهِ القِصَصِيَّة القَليلَة تَحْتَ تَأْثِيرِ القِصَّةِ
الغَرْبِيَّةِ الحدِيثَةِ ولاسِيَّما الرُوسِيَّة .
ويَقُولُ سليم عبد القادر
إِنَّ الاتِجاه التَحْلِيلِيّ الَّذِي ظَهَرَ عِنْدَ يوسف متي تَبَلْوَرَ
بَعْدَ ذَلِك عِنْدَ نزار سليم وعبد الملك نوري وغانم الدباغ .
يوسف متي في كِتابَاتِ سليم عبد القادر :
تَحَدَّثَ
الكاتِب سليم عبد القادر عَنْ قِصَصِ يوسف متي وتَنَاوَلَها بِالدِرَاسَةِ
والتَحْلِيل في رِسَالَةِ المَاجِسْتير الَّتِي قَدَّمَها والمَوْسُومَة (
القِصَّة القَصِيرَة في العِراق بَعْدَ الحَرْبِ العالَمِيَّةِ الثَانِيَة
) / عام 1965 م ، وفي كِتَابِهِ ( القِصَّة القَصِيرَة الحدِيثَة في
العِراق ) / عام 1979 م .
وفي
كِتَابِهِ ( يوسف متي / مُقَدِّمَة ومُخْتَارات ) عام 1979 م ، يَقُولُ
سليم عبد القادر :
[ إِنَّ مِنْ بَيْنِ عَشَرَاتِ
الأَسْماءِ القِصَصِيَّة الَّتِي لَمَعَتْ في مَرْحلَةِ الثَلاثِينات كانَ
يوسف متي قَاصَّاً ذَكِيَّاً مُتَوَقِّداً ، رَغْمَ أَنَّ مُحَاوَلاتِهِ في
مَجَالِ القِصَّة مَحْدُودَة إِلا أَنَّها كُتِبَتْ بِحسَاسِيَّة
وشَفافِيَّة مُتَميَّزَة أَفْرَدَتْها عَنْ مَجْمُوعِ النِتَاجِ لِتِلك
المَرْحلَةِ فالعَوالِمِ الكابُوسِيَّةِ وعَوامِلِ الخَوْفِ والجَرِيمَةِ
والحَذَرِ هي أَجْواء يوسف متي في أَغْلَبِ قِصَصِهِ . ]
عَنْ قِصَصِهِ القَصِيرَة /
بَدأَ يوسف متي بِنَشْرِ نِتَاجِهِ القِصَصِيّ وهو لَمْ يَتَجاوزْ السَادِسَةَ عَشَرَ مِنْ عُمُرِهِ ،
حَيْثُ
إِهْتَّمَ مُنْذُ بِدايَةِ الثَلاثِينَات بِنَشْرِ قِصَصِهِ القَصِيرَة في
المَجَلاتِ العِراقِيَّةِ ومِنْها :
1 ــ قَاتِلُ
أَخِيهِ / أَوَّل قِصَّة نَشَرَها يوسف متي في جرِيدَةِ السِياسَةِ
البَغْدادِيَّة عام 1931 م .
2 ــ بَعْضٌ مِنْ قِصَصِهِ
القَصِيرَة الَّتِي نَشَرَها في مَجَلَّةِ الحاصِد ما بَيْنَ عام 1931 م ــ
1932 م ( وكانَ يَنْشُرُ فيها بِحَيْث تَظْهَرُ لَهُ قِصَّة في كُلِّ
شَهْرٍ فيها ) :
صَحِيفَةُ العَمَل ، أَحْلامُ الشُعرَاء ، المُنْتَحِر ، إِضَافَةً لِقِصَصٍ أُخْرَى .
3 ــ ضَحِيَّةُ العَهْد / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة الحاصِد / عام 1930 م .
4 ــ في القَرْيَة / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة الحاصِد / عام 1932 م .
5 ــ الرِسَالَة / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة الحاصِد / عام 1932 م .
6 ــ عاطِفَةٌ جامِحة / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة الحاصِد / عام 1932 م .
7 ــ سُخْرِيَّةُ المَوْت / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة الحاصِد / عام 1932 م .
8
ــ حُطام / قِصَّة قَصِيرَة / مَجَلَّة عطَارِد / العدَد 1 / السنَة
الأُولَى / آب عام 1934 م / صَفْحَة 9 .
9 ــ أَنْصَاف العذَارَى / قِصَّة قَصِيرَة .
يَقُولُ هيثم بردى في مَوْضُوعِهِ / قَصَّاصُون سرْيَان في مَسِيرَةِ القِصَّةِ العِراقِيَّة :
[
وكُنْتُ أَبانَ الستِينَات وبِدْءَ السَبْعِينَات أُحِسُّ بِالزَهْوِ
والفَرَحِ وأَنا أَقْرَأُ هذِهِ الكوْكبَة المُتَأْلِقَة في سَماءِ
القِصَّةِ العِراقِيَّة ، فمَنْ مِنَّا لا يَنْتَابَهُ الإِحْسَاس
بِالفَخْرِ وهو يَقْرَأُ هذِهِ الأَسْماء : يوسف متي القَاصّ الرَائد
الَّذِي نَقَلَ القِصَّة العِراقِيَّة في ثَلاثِينَات القَرْنِ المُنْصَرِم
مِنْ المَقَالَةِ إِلى القِصَّةِ الفَنِيَّةِ النَاجِحةِ وخاصَّةً في
قِصَّتِهِ ــ حُطام ــ ، الَّتِي قَالَ عَنْها النَاقِد الدكْتور عبد الإله
أحمد : ” فَقَدْ نَجَحَ في تَقْديم قِصَّة قَصِيرَة ، تُعْتَبَرُ مِنْ
أَجْمَلِ القِصَص في الأَدَبِ العِراقِيّ الحدِيث في هذِهِ الفَتْرَة
وأَجْوَدَها ” ، ويَعْني بِالفَتْرَة زَمَن نَشْرِ القِصَّة حَيْثُ
نُشِرَتْ في مَجَلَّةِ عطَارِد / العدَد 1 / السنَة الأُوَلى / آب 1934 م /
ص 9 ، وقَدْ نَشَرَ إِضَافةً إِلى قِصَّتِهِ تِلك قِصَصاً أُخْرَى
بَوأتهُ كأَحَدِ الطلِيعِيِّين الَّذِين أَضَافوا لِهذَا الفَنّ الكثِير
مِنْ الرُقِي والحِسّ الإِنْسَانِيّ مِثْل قِصَص : عاطِفَةٌ جامِحة ،
سُخْرِيَّةُ المَوْت ، ضَحِيَّةُ العَهْد ، في القَرْيَة ، الرِسَالَة ….
إلخ ، ولأَهَمِيَّة هذا القَاصّ المُجَدِّد أَقْدَمَ النَاقِد سليم
السامرائي على جَمْعِ قِصَصِهِ ونَشْرِها في كِتَاب في سَبْعِينَاتِ
القَرْنِ المَاضي ] .
كانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ قَدْ طَلَبَ مِنْ
باسم عبد الحميد أَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَ جَمْعِ قِصَصِهِ المُبَعْثَرَةِ
هُنا وهُناك ، وأَخْذِ ما هو مَوْجُود مِنْها بِحَوْزَةِ الأَصْدِقَاء مِنْ
النُقَّادِ تَمْهيداً لإِعْداد ِ دِرَاسَةٍ عَنْه تَظْهَرُ في
مَجْمُوعتِهِ القِصَصِيَّةِ الأُولَى والَّتِي كانَ يَأْمَلُ أَنْ يَرَاها ،
لكِنَّهُ رَحَلَ قَبْلَ أَنْ يَتَحقَّقَ ذَلِك ، كما كانَ في نِيَّتِهِ
الانْكِباب على إِنْجازِ عَمَلٍ جدِيدٍ خاصٍّ بِالكِتَابَةِ عَنِ القِصَّةِ
العِراقِيَّة ، وأَيْضاً أَنْ يَكْتُبَ ويُسَجِّلَ بِصَوْتِهِ لِلإِذَاعةِ
أَحادِيثاً عَنْ رُوادِ الفَنِّ القِصَصِيّ في العِراق كما فَعَلَ ذَلِك
مَرَّةً عِبْرَ التِلْفَاز .
تُوُفِّيَ يوسف متي عام 1979 م ، وفي رَحِيلِهِ قَالَ غازي العبادي :
[
لَقَدْ رَحَلَ يوسف متي وفي نَفْسِهِ حَسْرَة ورَغْبَة في أَنْ يَرَى
بَعْضَاً مِنْ نِتَاجِهِ الكثِير وبِالذَات قِصَصِهِ ضِمْنَ مَجْمُوعَةٍ
واحِدَةٍ بِاعْتِبَارِهِ واحِدَاً مِنْ أَوائلِ كُتَّابِ القِصَّةِ
القَصِيرَة في العِراق في بِدايَةِ الثَلاثِينَات ورَائداً مِنْ رُوادِها
المُجَدِّدين الَّذِين أَعْطَوها نَفَساً مِمَّا جَعلَها مُميَّزَة عَنْ
كِتَابَاتِ غَيْرِهِ في تِلك الفَتْرَة . ]
المَصَادِر /
( 1 )
مَوْسُوعَة عُمر الطالب ـ حَرْف الياء
رَابِط المَصْدَر :
http://omaraltaleb.com/KOTOB/maosoaa/27yaa.htm#_Toc21279306
( 2 )
المَوْضُوع / قَصَّاصُون سرْيَان في مَسِيرَةِ القِصَّةِ العِراقِيَّة .
الكاتِب / هيثم بردى .
23 / 5 / 2012
جرِيدَة المَدَى اليَوْمِيَّة .
رَابِط المَصْدَر :
http://www.almadasupplements.net/news.php?action=view&id=4725
( 3 )
مَوْضُوع / قِراءات في الأَدَبِ والنَقْد .
الكاتِب / النَاقِد شُجاع مُسلم العاني .
رَابِط المَصْدَر :
http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/114030/67
( 4 )
مَوْضُوع / مِنْ تَارِيخ الصَحَافَةِ اليَسارِيَّة في العِراق ( 5 ) .
الكاتِب / ذياب فهد الطائي .
مَوْقِع المُثَقَّف / العدَد 1963 / الأَرْبِعاء 7 ـ 12 ـ 2011 .
رَابِط المَصْدَر :
http://almothaqaf.com/index.php/qadaya2009/57821.html
المُتَابِعات الكرِيمات
المُتَابِعين الكِرام
أَلْتَقيكُنَّ / م في الوَرَقَةِ التَالِيَة قَرِيباً .
يُتْبَع ……….
Sh.toma@hotmail.com
