ختان البنات،دراسة في تاريخ الختان عبر العصور

إعداد أ.د‮. ‬حسيب شحادة
جامعة هلسنكي
‏ختان البنات، دراسة في تاريخ الختان عبر العصور

14 / 12 / 2013
http://nala4u.com

تستعمل اللغة العربية عدة ألفاظ للتعبير عن الختان مثل الخفض والخفاض والإعذار وفي‏ ‬-;—;–العامية‏ ‬-;—;–يقال عادة طهور،‏ ‬-;—;–تطهير‏. ‬-;—;–هناك بعض الإشارات التي‏ ‬-;—;–تدل على أن المصريين القدماء في‏ ‬-;—;–حقبة تاريخية معينة قد مارسوا ختان البنات‏. ‬-;—;–أما لدى اليهود فلا ذكر في‏ ‬-;—;–الكتب المفدسة لمثل هذا الختان ويبدو أن التكفير على ذلك‏ ‬-;—;–ينعكس في‏ ‬-;—;–طول المدة التي‏ ‬-;—;–تكون فيها الوالدة نجسة بعد الإنجاب لأنثى‏ (‬-;—;–سفر اللاويين،‏ ‬-;—;–الفصل ‏٢-;—;–١-;—;–). ‬-;—;–وليس من‏ ‬-;—;–غير الممكن، على كل حال، أن‏ ‬-;—;–يكون بعض اليهود في‏ ‬-;—;–فترة تاريخية معينة قد مارسوا ختان البنت كما فعل جيرانهم مثلا في‏ ‬-;—;–ألمانيا حتى بداية القرن الحادي‏ ‬-;—;–عشر ولدى اليهوديات الفلاشا،‏ ‬-;—;–من الحبشة،‏ ‬-;—;–حتى‏ ‬-;—;–يومنا هذا‏. ‬-;—;–ختان البنات واسع الانتشار في‏ ‬-;—;–إفريقيا،‏ ‬-;—;–حول الصحراء الكبرى،‏ ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–الحبشة والصومال،‏ ‬-;—;–أما في‏ ‬-;—;–الدول العربية فهو موجود في‏ ‬-;—;–كل من جمهورية مصر العربية والسودان والمملكة العربية السعودية واليمن والعراق والأردن،‏ ‬-;—;–وإلى حدّ‏ ‬-;—;–ما،‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–الجمهورية العربية السورية‏. ‬-;—;–

تجربة السعداوي

وقد كتبت الدكتورة المصرية المعروفة،‏ ‬-;—;–نوال السعداوي،‏ ‬-;—;–عن هذا الموضوع تقول‏:‬-;—;–
‏”‬-;—;–كنت في‏ ‬-;—;–السادسة من عمري‏. ‬-;—;–نائمة في‏ ‬-;—;–سريري‏ ‬-;—;–الدافىء وأحلم أحلام الطفولة الوردية حينما أحسست بتلك اليد الباردة الخشنة الكبيرة ذات الأظافر القذرة السوداء،‏ ‬-;—;–تمتد وتمسكني،‏ ‬-;—;–ويد أخرى مشابهة لليد السابقة خشنة وكبيرة تسد فمي‏ ‬-;—;–وتطبق عليه بكل قوة لتمنعني‏ ‬-;—;–من الصراخ‏. ‬-;—;–وحملوني‏ ‬-;—;–إلى الحمام‏. ‬-;—;–لا أدري‏ ‬-;—;–كم كان عددهم،‏ ‬-;—;–ولا أذكر ماذا كان شكل وجوههم‏. ‬-;—;–وما إذا كانوا رجالا أم نساء‏. ‬-;—;–فقد أصبحت الدنيا أمام عيني‏ ‬-;—;–مغلفة بضباب أسود ولعلهم وضعوا فوق عيني‏ ‬-;—;–غطاء‏. ‬-;—;–كل ما أدركته في‏ ‬-;—;–ذلك الوقت تلك القبضة الحديدية التي‏ ‬-;—;–أمسكت رأسي‏ ‬-;—;–وذراعي‏ ‬-;—;–وساقي‏ ‬-;—;–حتى أصبحت عاجزة عن المقاومة أو الحركة‏. ‬-;—;–وملمس بلاط الحمام البارد تحت جسدي‏ ‬-;—;–العاري،‏ ‬-;—;–وأصوات مجهولة وهمهمات‏ ‬-;—;–يتخللها صوت اصطكاك شيء معدني‏ ‬-;—;–ذكرني‏ ‬-;—;–باصطكاك سكين الجزار حين كان‏ ‬-;—;–يسنه أمامنا قبل ذبح خروف العيد‏.‬-;—;–
وتجمّد الدم في‏ ‬-;—;–عروقي‏. ‬-;—;–ظننت أن عددا من اللصوص سرقوني‏ ‬-;—;–من سريري‏ ‬-;—;–ويتأهبون لذبحي،‏ ‬-;—;–وكنت أسمع كثيرا من هذه القصص من جدتي‏ ‬-;—;–الريفية العجوز‏.‬-;—;– وأرهفت أذني‏ ‬-;—;–لصوت الاصطكاك المعدني‏. ‬-;—;–وما أن توقف حتى توقف قلبي‏ ‬-;—;–بين ضلوعي‏. ‬-;—;–وأحسست وأنا مكتومة الأنفاس ومغلقة العينين أن ذلك الشيء‏ ‬-;—;–يقترب مني‏. ‬-;—;–لا‏ ‬-;—;–يقترب من عنقي،‏ ‬-;—;–وإنما‏ ‬-;—;–يقترب من بطني،‏ ‬-;—;–من مكان بين فخذي‏ .. ‬-;—;–وأدركت في‏ ‬-;—;–تلك اللحظة أن‏ ‬-;—;–فخذيّ‏ ‬-;—;–قد فُتحتا عن آخرهما،‏ ‬-;—;–وأن كل فخذ قد شدّت بعيداً‏ ‬-;—;–عن الأخرى بأصابع حديدية لا تلين‏. ‬-;—;–وكأنما السكين أو الموس الحاد‏ ‬-;—;–يسقط على عنقي‏ ‬-;—;–بالضبط،‏ ‬-;—;–أحسست بالشيء المعدني‏ ‬-;—;–يسقط بحدّة وقوة ويقطع من بين فخذي‏ ‬-;—;–جزءاً‏ ‬-;—;–من جسدي‏.‬-;—;–
صرخت من الألم رغم الكمّامة فوق فمي‏. ‬-;—;–فالألم لم‏ ‬-;—;–يكن ألماً،‏ ‬-;—;–وإنما هي‏ ‬-;—;–نار سرت في‏ ‬-;—;–جسدي‏ ‬-;—;–كله،‏ ‬-;—;–وبركة حمراء من دمي‏ ‬-;—;–تحوطني‏ ‬-;—;–فوق بلاط الحمام‏.‬-;—;–
لم أعرف ما الذي‏ ‬-;—;–قطعوه مني،‏ ‬-;—;–ولم أحاول أن أسأل‏. ‬-;—;–كنت أبكي‏ ‬-;—;–وأنادي‏ ‬-;—;–على أمي‏ ‬-;—;–لتنقذني‏. ‬-;—;–وكم كانت صدمتي‏ ‬-;—;–حين وجدتها هي‏ ‬-;—;–بلحمها ودمها واقفة مع هؤلاء الغرباء تتحدث معهم وتبتسم لهم وكأنما لم‏ ‬-;—;–يذبحوا ابنتها منذ لحظات‏.‬-;—;–
وحملوني‏ ‬-;—;–إلى السرير‏. ‬-;—;–ورأيتهم‏ ‬-;—;–يمسكون أختي‏ ‬-;—;–التي‏ ‬-;—;–كانت تصغرني‏ ‬-;—;–بعامين بالطريقة نفسها،‏ ‬-;—;–فصرخت وأنا أقول لهم‏: ‬-;—;–لا،‏ ‬-;—;–لا،‏ ‬-;—;–ورأيت وجه أختي‏ ‬-;—;–من بين أيديهم الخشنة الكبيرة،‏ ‬-;—;–كان شاحباً‏ ‬-;—;–أبيض كوجوه الموتى،‏ ‬-;—;–والتقت عيني‏ ‬-;—;–بعينيها في‏ ‬-;—;–لحظة سريعة قبل أن‏ ‬-;—;–يأخذوها إلى الحمام،‏ ‬-;—;–وكأنما أدركنا معاً‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–تلك اللحظة المأساة،‏ ‬-;—;–مأساة أننا خلقنا من ذلك الجنس،‏ ‬-;—;–جنس الإناث،‏ ‬-;—;–الذي‏ ‬-;—;–يحدد مصيرنا البائس،‏ ‬-;—;–ويسوقنا بيد حديدية باردة إلى حيث‏ ‬-;—;–يستأصل من جسدنا بعض الأجزاء‏”.‬-;—;–

الختان في‏ ‬-;—;–الإسلام

مما‏ ‬-;—;–يجدر ذكره أن‏ “‬-;—;–الختان‏” ‬-;—;–بالنسبة للذكور في‏ ‬-;—;–الإسلام هو عبارة عن عرف وليس بفريضة قرآنية،‏ ‬-;—;–وهو عادة ما‏ ‬-;—;–يجري‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–طقوس متنوعة ما بين السن الخامسة والثامنة،‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–حين أن ختان الإناث ليس عرفا إسلاميا بل بمثابة تقليد محلي‏ ‬-;—;–يقبله الإسلام إلا أنه لا‏ ‬-;—;–يشجعه‏. ‬-;—;–وهناك في‏ ‬-;—;–الواقع ثلاثة أنواع من الختان الأنثوي‏ ‬-;—;–أو قطع البظر والبظر عند الأنثى‏ ‬-;—;–يشبه القضيب عند الذكر‏:‬-;—;–
‏١-;—;–) ‬-;—;–الاستئصال الدائري‏ ‬-;—;–للغلفة البظرية وهو النمط الأخفّ،‏ ‬-;—;–إذا ما تخطّت المرأة الصدمة النفسية،‏ ‬-;—;–فلا عائق في‏ ‬-;—;–سبيل التمتع الجنسي‏. ‬-;—;–وهذا النموذج من الختان شبيه بطهور الذكر ويسمّى الختان‏ “‬-;—;–السنّي‏” ‬-;—;–وهو معمول به في‏ ‬-;—;–المدن في‏ ‬-;—;–صفوف الطبقات‏ “‬-;—;–المستنيرة‏” ‬-;—;–نسبيا‏.‬-;—;–
‏٢-;—;–) ‬-;—;–الختان القطعي‏ ‬-;—;–وهو عبارة عن استئصال الغدّة البظرية،‏ ‬-;—;–أو في‏ ‬-;—;–بعض الأحيان،‏ ‬-;—;–حتى البظر بأكمله‏. ‬-;—;–ويذكر أن هذا الختان معمول فيه بشكل خاصّ‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–مصر،‏ ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–أماكن أخرى‏ ‬-;—;–يتمّ‏ ‬-;—;–استئصال ما‏ ‬-;—;–يلاصق الشفتين الصغيرتين أيضا أو حتى استئصالهما كلية‏.‬-;—;–
‏٣-;—;–) ‬-;—;–التخييط أو التشبيك أو الختان الفرعوني‏ ‬-;—;–وهذا‏ ‬-;—;–يشمل بالإضافة إلى استئصال البظر والشفتين الصغيرتين قسماً‏ ‬-;—;–كبيرا من الشفتين الكبيرتين،‏ ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–النهاية‏ ‬-;—;–يخاط جزءا الفرج‏. ‬-;—;–هذا معناه،‏ ‬-;—;–الإبقاء على فتحة فرجية صغيرة فقط،‏ ‬-;—;–لتسرب البول ودم الطمث وفي‏ ‬-;—;–غضون اندمال الجراح البيولوجية توضع قطعة خشبية للمحافظة على تلك الفتحة‏. ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–ليلة الدخلة تجرى عملية بسيطة لتوسيع هذه الفتحة،‏ ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–حالة الإنجاب‏ ‬-;—;–ينزع التخييط ثم‏ ‬-;—;–يعاد من جديد بعد الولادة وهلمجرا‏. ‬-;—;–وهذا النوع من الختان‏ ‬-;—;–يسمى بالتكميم أو الرتق أو‏ ‬-;—;–غلق الفرج‏ ‬-;—;–(infibulation)‏ ‬-;—;–ومعمرل به في‏ ‬-;—;–السودان خاصة ولذلك‏ ‬-;—;–يطلق عليه المصريون اسم‏ “‬-;—;–الطهارة السودانية‏” ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–حين ان السودانيون‏ ‬-;—;–يسمونه‏ “‬-;—;–الطهارة الفرعونية‏” ‬-;—;–أو‏ “‬-;—;–الخفاض الفرعوني‏” ‬-;—;–وهو موجود في‏ ‬-;—;–إفريقيا المدارية وفي‏ ‬-;—;–إيريتريا والصومال‏. ‬-;—;–كما أن روما القديمة مارسته لمنع مزاولة الجنس بين العبيد‏.‬-;—;–

النتائج السلبية

وتشير الأبحاث الطبية الحديثة إلى أن هذا النوع الثالث،‏ ‬-;—;–كثيرا ما‏ ‬-;—;–يؤدي‏ ‬-;—;–إلى عواقب وخيمة حقا،‏ ‬-;—;–إذ أن تضييق الفتحة الفرجية قد‏ ‬-;—;–يؤدي‏ ‬-;—;–إلى العقم وإلى إصابات تناسلية أو بولية بل وسرطانات فرجية،‏ ‬-;—;–ناهيك عن الصدمة النفسية الهائلة التي‏ ‬-;—;–تنزل على البنت مسببة لها خوفا وهلعا لا حدود لهما،‏ ‬-;—;–كما جاء في‏ ‬-;—;–وصف السعداوي‏ ‬-;—;–المؤثر أعلاه‏. ‬-;—;–أضف إلى كل ذلك،‏ ‬-;—;–وهنا الطامة الكبرى بالنسبة للمختونة،‏ ‬-;—;–برود جنسي‏ ‬-;—;–كامل‏. ‬-;—;–
ليس من العسير على المرء أن‏ ‬-;—;–يخمّن ما وراء مثل هذه الأنماط الختانية من تبريرات،‏ ‬-;—;–إذ أنها تتمحور في‏ ‬-;—;–موضوع احترام العرف ودرء فسق البنت‏. ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–حالات معينة،‏ ‬-;—;–كما في‏ ‬-;—;–إثيوبيا،‏ ‬-;—;–فالختان‏ ‬-;—;–يُجرى لكي‏ ‬-;—;–تجد الفتاة عريسا لها‏. ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–الكثير من البيئات الريفية في‏ ‬-;—;–الدول العربية لا بدّ‏ ‬-;—;–من إجراء هذا الختان أو ذاك لكل بنت حوّاء‏. ‬-;—;–وفي‏ ‬-;—;–مصر،‏ ‬-;—;–وبالرغم من وجود قانون منذ العام ‏٩-;—;–٥-;—;–٩-;—;–١-;—;–‬-;—;–،‏ ‬-;—;–يحرم هذا الختان إلا أن الواقع‏ ‬-;—;–غير ذلك فالختان مطبق بشكل واسع وقلّما‏ ‬-;—;–يحظى هذا الموضوع بالحديث أو النقاش العلني‏ ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–أوساط النساء‏. ‬-;—;–وعادة ما‏ ‬-;—;–يتمّ‏ ‬-;—;–هذا الختان من قبل قابلة القرية والتخدير الجزئي‏ ‬-;—;–بدلا من تلك‏ “‬-;—;–السيدة المسنة‏” ‬-;—;–في‏ ‬-;—;–الماضي‏. ‬-;—;–ويبدو أن المثقفات في‏ ‬-;—;–القاهرة قد أقلعن عن ختن بناتهن منذ بعض العقود‏. ‬-;—;–
حبّذا لو عمل الناس،‏ ‬-;—;–رجالا ونساء،‏ ‬-;—;–على ختان الشرّ‏ ‬-;—;–والتملق والنميمة والطمع و‏… ‬-;—;–من قلوبهم وصدورهم ورؤوسهم‏!‬-;—;–


السكري،‏ ‬-;—;–عبد السلام عبد الرحيم،‏ ‬-;—;–ختان الذكر وخفاض الأنثى من منظور إسلامي‏. ‬-;—;–القاهرة، ١-;—;–٩-;—;–٨-;—;–٨-;—;–.
http://www.elrayyesbooks.com/
http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=208
http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=209
http://www.daralawael.com/book.php?bid=158


هذه المقالة كُتبت في التصنيف الارشيف, المقالات واللقاءات. أضف الرابط الدائم إلى المفضلة.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.