بقلم غســان يونان
الـشـعب الآشــوري يتعـرض للإبـادة الجمـاعيـة وقيـاداتـه تـتســابق على المناصب!
15 / 06 / 2012
http://nala4u.com
ليســت المـرة الأولـى التي يتعـرض فيـهـا الشــعب الآشــوري إلـى إبـادة جمـاعيــة كالتـي يتعـرض إليهـا اليــوم، لا سـيما فـي أرض آبـائـه وأجـداده. ولســنا فـي صـدد دراسـة أو قـراءة تاريخيـة للمحطـات المـريرة والقـاسـية التـي مـرّ بهـا شــعبنـا مـن قتـل وذبـح وتـنكيـل وتهجـير قسـري (أي بمـا معنـاه اليـوم “الإبـادة الجمـاعيـة”) لأن صـور المجـازر البشــعة بحـق شــعبنـا وعلـى مـر العصـور ثابتـة وراسـخـة فـي عقـولنـا ووجـداننـا وضمـيرنـا، كمـا وأننـا لا نهـدف مـن وراء الكتـابـة والتـذكــير بالمـاضي مـن أجـل زرع الخـوف والقلـق أو مـا شـابـه فـي عقـول وقلـوب أبنـاء شـعبنـا الآشــوري لا سـيمـا الصـامـد بالـرغـم مـن كـل المعـانـاة اليوميـة التـي يمـر بهـا، وإنمـا مـن أجـل التعلـم مـن المـاضـي لنتمكـن معـاً مـن الإنطـلاق نحـو المســتقبل بخطـى ثابتـة.
فبـالـرغم مـن كـل مـا تعـرض لـه شــعبنـا فـي الحقبـات المـاضيـة، مـن حـروب وتعـديـات وانتهاكـات… خـرج منهـا منتصـراً علـى أعـدائـه بالـرغم مـن فظـاعـة وهـول تلـك المـراحـل، انتصـر بمحـافظـتـه علـى اســتـمراريـة وجـوده منـذ آلاف الســنين وحتـى يومنـا هـذا فـي بحـر مـن العنصريـات، انتصـر بعـدم تنـازلـه عـن هويتـه وتـاريخـه وإرثـه الحضـاري العـريق فـي عـالم أراد تغـيير الصـورة الجـغـرافيـة الحقيقيـة للمنطقـة، إنتصـر لأنـه لـم يفسـح المجـال للمتربصـين بـه شـراً مـن اخـتراقـه وضـربـه مـن الـداخـل تحت أسـمـاء مركبـة، انتصـر لأنـه مـؤمـن ومتمسـك بتضحيـات آبـائـه وأجـداده المـاضيـة، إنتصـر لأنـه شــعب ذو تـاريـخ حـافـل بالبطـولات والأمجـاد، انتصـر لأنـه شــعب متســامـح يحب الحيـاة ويرفض الـذل والهـوان.
أمـا اليـوم، فمـا يتعـرض لـه شــعبنـا مجـدداً، هـو أخطـر بكـثير ممـا تعـرض لـه فـي المـاضـي. إنهـا حـرب بـوجـوه متعـددة تـُشــن عليـه مـن أجـل تركيعـه وتشـتيتـه وضـرب بنيـانـه مـن الـداخـل. هـذه الحـرب المعلنـة والمكشــوفـة قـائمـة منـذ بضـع ســنوات، وخطـورتهـا أنهـا تـأتـي متـوازيـة ومتسـاويـة للخـارج، أي حـرب علـى جبهـتين: داخليـة وخـارجيـة. وهنـا تكمـن خطـورتهـا، كمـا وهنـا علينـا الانتبـاه وأخـذ التـدابـير الكفيلـة مـن أجـل ردعهـا أو بالحـد الأدنـى إيقـافهـا.
فالهجمـة الخـارجيـة متوقعـة فـي كـل زمان ومكـان، أمـا الـداخليـة فلم تكـن متـوقعـة وبهـذا المســتوى مـن التنســيق مـع الجهـات الخـارجيـة، حيث دخلـت الكنيسـة جنبـاً إلـى جنب مـع المؤسـسـات السـياسـية، وذلــك مـن خـلال محـاولات محـو الهـويـة وتـزويـر التـاريـخ، فـأضحـى لكـل كنيسـة شــعب مختلـف عـن الآخـر ولا رابـط بـينهم سـوى العـداء والكـراهيـة! فـلا الكنيســة ورجـالاتهـا قـامـوا بـواجبـهـم الـوطني والقـومـي والـديني، ولا أهـل السـياسـة أيضـاً. إذ بـدا الشـعب شـعوبـاً والكنيســة كنـائـس! وهـل أفضـل ممـا يقـدم لأعـداء أمتنـا مـن هـذا الـذي يُقـدم اليـوم وعلـى يـد أبنـائـه أو بالأحرى قيـاداتـه؟!.
ويبـدو أن هـؤلاء (المتربصين شـرا) قـد نجحـوا أو تمكنـوا مـن كســب الجـولـة الأولـى فـي معـركتهـم الغـير متكـافـأة هـذه، إذ نـرى ونقـرأ وعلـى أغلبيـة مـواقـع شــعبنـا الإلكـترونيـة عـن عمليـات القتـل والتهجـير التـي يتعـرض لهـا “المسـيحيـون” فـي العـراق. فبـات اليـوم شــعبنـا يُعـرف دينيـاً وليـس قـوميـاً (أي مسـيحيي العـراق وليـس آشـوريي العـراق)، والفضـل عـائـد لتلـك القيـادات الـروحيـة والسـياسـية التـي تطـالب وتســتنكـر…. بمـا يتعـرض لـه مسـيحييو العـراق!.. ونـرى لـدى البعـض منـا عـلامـات الـرضى والقبـول مـن هـكـذا تصـاريـح أو بيـانـات وهـي بالحقيـقـة (أي البيانات والتصاريح) تســاهم فعـلـيـاً فـي تـدمـير البيت الآشــوري مـن الـداخـل. فـلا القيـادات الـروحيـة سـامحت بعضهـا البعـض وتـوحـدت فـي كنيسـتها الـواحـدة المـقــدســة كمـا علمنـا سـيدنـا يسـوع المســيح ولا القيـادات السـياسـية تصالحـت مـع ذاتـها وفيمـا بـين بعضهـا البعـض للـوقـوف صـفـاً واحـداً كـالمـاضي فـي وجـه كـل المخـاطر والـويـلات التـي يتعـرض لهـا الآشــوري فـي بيـتـه ومكتبـه وعيـادتـه ومـدرسـته وكنيسـته….
فمـن العـار والمعيـب أن تكتـفـي القيـادات الـروحيـة والسـياســية ببيـانـات اســتنكـار وعلـى أرض الـواقـع لا حيـاة لمـن تنـادي.
ومـن المعيب أن ترى هـذه القيـادات عمليـات النزوح التي يتعرض لهـا شـعبنا وهي (أي القيادات) تلقـي اللـوم تارة علـى الحكـومـة وتارة أخـرى علـى الأحـزاب هنـاك. أجـل الحكـومـة هـي المســؤول الأول والأخـير عـن سـلامـة وأرواح المواطنـين، كل المواطنين دون تفرقـة أو تمييز عنصـري، لكـــن إذا ما بقيـت الحكومـة علـى هـذا المنـوال واســتمرت قيـاداتنـا وممثلـي شــعبنـا تكتفـي بـإصـدار البيـانـات تلوى الأخـرى، فعلـى القضيـة والشــعب الســلام. وســيبقـى شــعبنـا كغـيره مـن شــعوب المنطقـة (فـي أفريقيـا وآسـيا مثـلا) يتعـرض لمـا يتعـرض عليـه اليـوم حتى تفـريـغ المنطقـة مـن سـكـانهـا الأصلـيين وبالتـالـي الإســتيلاء تمـامـاً علـى ممتلكـات وحقوق الغـير ومـن ثم تزويـر التـاريـخ كمـا هـو جـار منـذ مئـات الســنين.
كمـا وأنـه مـن العـار والمعيـب اســغـلال موســم الانتخـابـات البرلمـانيـة التـي باتت علـى الأبـواب، واللعب بعـواطف أبنـاء شـعبنـا مـن خـلال إعطـائهم وعـوداً لـن يتمكنـوا لا هم ولا أســيادهم مـن تحقيقهـا، إذ يطـل عليـنـا فـي صبـاح كـل يـوم مـرشـح جـديـد وبحلـة جـديـدة وعنـوان جـديـد لحملتـه الإنتخـابيـة، يســتنكر هـذه المجـازر وتلـك التعـديـات لمجـرد كسـب صـوت هنـا وآخـر هنـاك، صـوت مجبـول بدم ودمـوع الأبريـاء العُـزل…
فـأيـن الكـرامـات.. وشــعبنـا يـُذبـح فـي اليـوم ألـف مـرة..
وأيـن الـوعـود…. وشــعبنـا يتجـزأ وينقســم علـى ذاتـه يـومـا بعـد يـوم..
كفـاكم متـاجـرة بـدمـاء ودمـوع الأبـريـاء…
كفـاكم اللعـب بعـواطـف اليتـامـى والثكـالـى…
كفـاكم نشـر مقـال لهـذا السـياسـي أو ذاك القـائـد الـروحـي، فـلا الأول عمـل علـى وحـدة شــعبنـا ولا الثـانـي عمـل علـى وحـدة كنيســتنا، وبـين الأول والثـانـي ســتطـير القضيـة المقـدســة التـي ننـاضـل مـن أجلهـا.
إنـه نـداء الـواجب والضمـير لـلذيـن يـدّعـون أحقيـة تمثيـل شــعبنـا: “اســتفيـقـوا مـن سُـباتكـم وتنكـروا لـذواتكـم واعملـوا لحفظ كـرامـات وحقـوق شــعبكم الآشــوري فـي أرضـه ووطنـه”…
[(“إن كـان لأحـد أُذنـان للســمع، فليســمـع” – مرقس:4)]
غســان يونان
28/02/2010
