IN ARABIC,ENGLISH,RUSSIAN


من اليمين;كاتب المقالة العميد بولص مالك يوسف, جرجيس فتح لله, قداسة مار ايشاي شمعون, مالك ياقو مالك اسمايل, مالك لوكو مالك شليمون ومالك يوسف مالك خوشابا.

From the right, author of the article Brigadier General Paulis Malik Yousif ,Jarjis Fatah Allah , His Holiness Mar Ishai Shimon, Malik Yaqo Malik Esmail, Malik Loko Malik Shlimon and Malik Yousif Malik Khoshaba

المقالة باللغة العربية, الانكليزية والروسية
The article is in Arabic, English and Russian
Статья написана на арабском, английском и русском языках

موقع www.nala4u.com غيرملزم ما يسمى بكردستان ويعتذر للقراء الاعزاء للاخطاء التي قد تحصل اثناء ترجمة هذه المقالة للغة الانكليزية والروسية وذلك باعتماده على موقع google في الترجمة ودمتم بنعمة الرب.

09/10/2013
www.nala4u.com

بقلم العميد بولص يوسف مالك خوشابا*
تحديث; مواقف مالك ياقو السياسية المتذبذبة وفق ما كتبه المؤرخين – الجزء الاول

في الحقيقة ان شخصية المرحوم مالك ياقو لا يمكن تصورها بالاستناد الى ما روج وما يروج عنها من بطولات ومآثر بعيدة كل البعد عن الواقع ولكن تقبل البعض من ابنائنا لهكذا نوع من القصص التي يروجها الكوبلزيون ألآثوريون جعلت من الاوهام حقائق واخذ مؤلفوها انفسهم يصدقون ما اخترعوه ….. لست هنا بصدد التقليل من شأن هذا الرجل ولكنني دائما انظر الى الامور بنتائجها فالنتائج والاعمال الواضحة التي لا يمكن نكرانها خاصة ان كانت موثقة ومن الاحداث التي لا يمكن لاحد نكرانها هي انه عاد في عام 1942 ليتطوع في الليفي البريطانية بعد ان كان قد اتهم بريطانيا بخيانتها لهم بعكس مالك لوكو شليمون الذي رفض رفضا قاطعا طلب الانكليز منه احتراما لكرامته وعزة نفسه المنقطعتي النضير وهنا انقل للقراء الاعزاء الاحداث القريبة القدم كما يرويها (الكاتب الكبير جرجيس فتح الله في كتابه اضواء على القضية ألآشورية )……
يقول المرحوم جرجيس فتح الله في الصفحة 2295 وما تلاها : اقتباس :
بتمادي الايام وبالمزيد من تتبعاتي الوثائقية بدأت اشارك مالك خوشابا وألآخرين من المحاربين القدماء وجهة نظرهم في هذا الرجل وفي عمليته الهوجاء ولم اخف راي الاخير الذي كونته في اي مناسبة بحث حول النكبة ألآشورية . وبعد ستة وثلاثون عاما مرت على المأساة شاءت الصدف العجيبة ان يتم لقائي بياقو في ظروف استثنائية لا يمكنني اغفالها هنا .في شهر من اشهر صيف العام 1969 ابلغني السيد ادريس البرزاني نجل (ملا مصطفى) ونحن في كردستان المحررة بان ياقو ابن مالك اسماعيل قد حل عندهم ضيفا مع شاب آشوري وقد قدما من الولايات المتحدة .. فيما بعد علمت ان مرافقه هو سنخيرو اندريوس او سام اندروز كما اطلق هو على نفسه وهو عضو في اللجنة التنفيذية للاتحاد ألآشوري العالمي .

كان حزب البعث الحاكم آنذاك قد ورث الحركة الكردية التحررية المسلحة من جملة ما ورثه من الحكم الذي اسقطه في العام 1968 . وكانت الحرب الدائرة قد سلخت اكثر من سبع سنوات بين اشتباكات وهدنات ومعارك شاركت فيها المجتمعات ألآشورية المتواجدة في كردستان واصاب قراها السهم الوافر من الخراب والدمار نتيجة القصف الجوي وقتال الانصار . والى هذه الحركة اتجهت انظار الحركة القومية ألآشورية بمنظماتها الجديدة السياسية في الولايات المتحدة . فبدأت علاقات جانبية واتصالات وارتات المنظمات بالاخير ان يكون لها تعاون وتواجد في الحركة الوطنية الكردية . ووقع الاختيار كما يبدو على (مالك ياقو) لتمثيلها في زيارة الملا مصطفى البرزاني نظرا لاواصر من صداقة تاريخية نشات في اواخر العهد العثماني بنتيجة ماثرة لاسماعيل والد ياقو وزعيم تياري العليا في حفض حياة الشيخ عبد السلام البرزاني اخ ملا مصطفى باخفائه عن اعين السلطات العثمانية التي كانت تتعقبه في العام 1910 .

وقد سبق ان جرت بيني وبين (ادريس) احاديث حول تاريخ ألآشوريين الحديث الدامي فوجدته لعجبي ينتحي بي جانبا قبل دخول مجلس البرزاني راجيا تحاشي اغضاب (ياقو) باي حديث عن الماضي . فطمأنته بان المقام لا يتسع لهذا ولا موجب للقلق من جانبي فلا منابة هناك ابدا ومن الحمق ان نستذكر في اول لقاء احداث جر عليها النسيان ذيوله وفي مثل هذا الموقف خصوصا (وكان من ضمن الحضور الدكتور محمود عثمان ومحمد محمود عبد الرحمن عضوا المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني وكاهن كلداني نسيت اسمه لم يعد في عداد الاحياء …..

وبدأ البرزاني كلامه بي مما اخجلني واربكني وقصده كما ادركت في الحال ان يثبت للقادمين انه ينظر الى مسيحيي كردستان وآشورييها عين نظرته الى مسلميها . وقد اسلمتني افتتاحيته المقصودة الى نوع من الخدر فابقتني ساكتا طوال الجلسة التي دامت ساعتين . وفي خلالها طرح القادمان تصوراتهما وامكان الجالية ألآشورية في دار الغربة وبمجهود الاتحاد ألآشوري العالمي تشكيل كتيبة آشورية صرفة تقاتل العدو الى جانب البيشمركة ويقوم الاتحاد بتزويدها بالمعدات والمساعدات المالية والعينية على ان يستقل بتعيين قائدها وضباطها وان تتضمن المطالب الكردية السياسية في حالة النصر والموفقية ما يؤمن طموحات ألآشوريين القومية في العراق . واذكر ان البرزاني اجاب بقبوله : لقد عشنا معا قرونا طويلة وهذه كردستان امامكم تخيروا اي بقعة فيها واحكموا انفسكم بانفسكم . وتم الاتفاق على اختيار لجنة تنسيق . وكان آخر حديث مجاملة صدر من ياقو قوله للبرزاني : انشاء الله عندما يتحرر شعبانا سنبني لنا انت وانا قصرين في نينوى : فرد البرزاني بعد لحظة صمت باسما :
لم يعد يا ياقو من العمر ما يكفي لبناء القصور ….
ذلك هو ياقو بعينه لم يحدث فيه مرور السنين وتراكم التجارب اي تبديل فيه ….

ثم تعاقبت الاحداث اثر تلك الزيارة بسرعة فائقة لتؤدي مما ادت الى اتفاق الحادي عشر من آذار 1970 بين حكام بغداد والحركة الوطنية الكردية ولم يكن هناك من سبب لوضع اقتراح الوفد ألآشوري موضع التطبيق على الاقل بالنسبة اليهم .
بدأ الحكام الجدد باتباع سياسة الانفتاح والتهدئة لكل قطاع من قطاعات المجتمع العراقي توصلا الى تحكيم قبضتهم وارساء قواعد حكمهم لازالة ألآثار السيئة والجراح العميقة التي خلفها حكمهم قبل خمسة سنوات . وتوجهوا الى الكرد والحركة المسلحة بعروض يتعذر رفضها . ثم انثنوا الى ألآشوريين فاغرقوهم (بانعاماتهم) ومظاهر الكرم السياسي .

احيا البعثيون التكارتة اسماء تاريخية محببة الى قلوب ألآشوريين فغيروا اسم محافظة الموصل وسموها نينوى واستبدلوا اسم محافظة الحلة باسم (بابل) . واصدروا قانونا واسموه بقانون العفو عن القائمين بحركة آب 1933 واعادوا بموجبه الجنسية العراقية الى من اسقطت عنه . وامتدت دعوة البطريرك لزيارة العراق والبقاء الى ياقو نفسه في السنة عينها (1970) فلم يتردد .. وعلى اثر ذلك صدر من مجلس قيادة الثورة المرسوم الذي اباح التمتع بالحقوق الثقافية للمسيحيين العراقيين …. بعد ان فشلت بغداد في اقناع مار شمعون بالبقاء في العراق وجهت اهتمامها الى (ياقو) وكانت قد علمت بصلاته وزياراته لكردستان المحررة ومقترحاته نيابة عن المنظمات ألآشورية في المهجر . وعلى الاغلب عن طريق مرافقه (سام اندروز) الذي اتهمه الاتحاد العالمي ألآشوري بالعمالة لبغداد وقرر طرده اثر محاكمة حزبية …

وفي شهر شباط 1972 لبى ياقو دعوة الحكومة واعقب زيارته بزيارات ورتب له لقاء مع احمد حسن التكريتي رئيس الجمهورية . واخذت له الصور بالمناسبة … كان المسيحيون وألآشوريون بنوع خاص يعيشون يعيشون ايام اعراس في الواقع لا فكرة لهم عما يخبيء لهم حكام بغداد وراء هذه الاقنعة الزاهية ….. واجتمع ياقو مرات بالنائب (صدام حسين) وبكثير من المسؤولين وبقيت وقائع هذه الاجتماعات غير معروفة الا بقدر ما سمح (ياقو) لنفسه بالكلام عنها ….. ومما قاله لزائريه انه كان يفاوض في سبيل اقامة وحدة ادارية ذات حكم ذاتي في احد اقضية دهوك . واشيع ان بغداد بذلت للآشوريين بمساعيه وعودا غامضة ضخمة …
الا ان ما حصل في الواقع هو ان السلطات اغرقته بالاموال والاماني الشخصية وابدت استعدادها للاعتراف به ولو بشكل غير رسمي زعيما للآشوريين في العراق وفي المهجر تتعامل معهم عن طريقه بعد ياسها من تجنيد مار شمعون باقناعه بالبقاء في العراق . فسافر الى الولايات المتحدة ثم عاد الى العراق في 26 من شهر شباط 1973 على رأس وفد مؤلف من الجمعيات ألآشورية وحلوا ضيوفا على نفقة الحكومة .
وتم خلال اجتماعات طرح مشاريع لم يكشف عنها بخصوص القضية ألآشورية . الا ان احد المطلعين ذكر لي كانت بجملتها ترمي الى بذل مساع معينة لبسط نوع من الهيمنة على تلك الجمعيات وألاحزاب وتوجيهها سياسيا وفق اهداف النظام ومصالحه .. (انتهى الاقتباس) …..

ايها القراء الاعزاء لتوضيح بعض الامور الدقيقة والخطيرة في تاريخ المرحوم مالك ياقو ومواقفه السياسية المتقلبة ادرج لكم هذه الحادثة :
في صيف سنة 1966 سافرنا انا ووالدي يوسف مالك خوشابا الى بيروت لغرض تسجيلي في احدى جامعاتها وبعد وصولنا بايام زارنا شخصية مهمة جدا في مقر اقامتنا وكان مقربا جدا من والدي وبعد الترحيب الحار به وجلسة مجاملات اخرج هذا الشخص من حقيبته بعض الاوراق المستنسخة والتي كانت عبارة عن رسالة شخصية ارسلها مالك ياقو لاحد اقربائه المقربين من كندا الى بيروت حيث كان يتواجد الاخير وان هذه الرسالة قد تم الحصول عليها عن طريق احد العاملين في الرقابة اللبنانية آنذاك ولقد تم استنساخها ومن ثم ايصالها الى مصدرها ….

ان الرسالة طويلة وفي اغلبها تؤكد على المسائل العائلية والنصائح وهذه كلها امور شخصية ليس من المستحب نشرها ولكن الذي يهمنا في هذه الرسالة هو الجزء الذي يخاطب فيه المرحوم مالك ياقو قريبه (الرسالة مؤرخة في 1964 ) اقتباس
( يا فلان لقد سمعت من احدى وسائل الاعلام بان الحكومة العراقية ستدفع مبلغا من المال قدره (100 الف باون استرليني ) لمن يتمكن من قتل شخصية ثورية مهمة في العراق وبما انني اتمكن من تنفيذ ذلك فلقد ارسلت خالك فلان الى القنصلية العراقية في نيويورك ليخبرهم عن امكانيتي تنفيذ ذلك بشرط ان تسمح لي الحكومة العراقية العودة الى العراق وتمنحني حرية التجول لكي اتمكن من تهيئة الامور لتنفيذ ذلك ولكنني لم اتلقى اي جواب منى الحكومة العراقية فارجو ان تستفسر انت من هناك حول الموضوع ) انتهى الاقتباس …… يتبع في الجزء القادم ….

*****************************************************

www.nala4u.com Non-binding in the so-called Kurdistan and apologizes to the dear readers for the mistakes that may be made while translating this article into English and Russian by adopting it on the google website in translation ..and the grace of the Lord with all

By Brigadier General Paulis Yousif Malik Khoshaba
Update; Malik Yaqo’s political positions are volatile, according to historians – part One

In fact, the character of the late Malik Yaqo can not be conceived on the basis of what has been promoted by the championships and exploits far from reality, but some of our nation accept such a kind of stories promoted by ( the assyrians Goebbelsians ) made the delusions of facts and took the authors themselves believe what they invented .. … I am not here to underestimate this man but I always see things with their results. The clear and undeniable results and actions, especially if they are documented, are events that no one can deny. He returned in 1942 to volunteer in the British Levi after he was accused. Britain betrayed them unlike Malik Loko Shlimon,He categorically rejected the British request for respect for his dignity and his pride ,and here I convey to dear readers the events of the near-old as narrated by the great writer Jarjis Fatah Allah in his book lights on the Assyrian issue

The late Jarjis Fatah Allah says on page 2295 and the following: Quote
As the days went on and my documentary tracks began, Malik Khoshaba and other veterans began to share their views on this man and his agitated process. I did not hide the opinion of the latter, who at any time considered about the Assyrian disaster . In a month of the summer of 1969, Mr. Idris Barzani, the son of Mullah Mustafa, informed me that we, in the liberated Kurdistan, that Yaqo, the son of Malik Ismail, had dissolved them. A guest with an Assyrian youth who came from the United States. Later I learned that his facilities were Sanghero Andrews or Sam Andrews, as he himself was a member of the Executive Committee of the Assyrian Universal Alliance

At that time, the ruling Baath party inherited the Kurdish liberation movement from the legacy of the government it overthrew in 1968. The war lasted more than seven years between clashes, hordes and battles in which the Assyrian communities in Kurdistan were hit and their villages were hit by the destruction caused by aerial bombardment. To this movement, the Assyrian nationalist movement has become a focus of its new political organizations in the United States. The side relations, contacts, and organizational flips of the latter began to have cooperation and presence in the Kurdish national movement. The choice was apparently made by Malik Yaqo to represent her in the visit of Mullah Mustafa al-Barzani due to the bonds of historical friendship that arose in the late Ottoman period, with the exploitation of Ismail, the father of Yaqo and the leader of upper Tyareh in the life of Sheikh Abdul Salam al-Barzani, he is Mustafa’s brother,Malik Ismail hid Abdul Salam al-Barzani from the eyes of the Ottoman authorities he was pursuing in 1910

I have already had discussions between me and Idris About the history of modern Assyrians bloody, and I found it for my pleasure to be set aside before entering the Barzani Council, in order to avoid the anger of Yaqo by talking about the past. I was reassured by the fact that the title does not allow for this and is not a cause for concern on my part. There is no point there. It is foolish to recall in the first meeting the events of dragging its forgetfulness and its repercussions in such a situation, especially (including Dr. Mahmoud Othman and Mohammed Mahmoud Abdel Rahman, member of the Political Bureau of the Kurdistan Democratic Party A Chaldean priest forgets his name is no longer among the living …

Barzani began to talk to me, which made me ashamed and confound and his purpose as I realized at the moment to prove to the coming that he looks to the Christians of Kurdistan and Assyrians eye his view to Muslims. I was delivered to a kind of numbness, which kept me silent throughout the two-hour session. And the Assyrian community In the Diaspora and the efforts of the Assyrian Universal Alliance to form a purely Assyrian battalion fighting the enemy alongside the Peshmerga. The Assyrian Universal Alliance provides them with equipment and financial and in-kind assistance. He is appointed to appoint its leader and officers. The Kurdish political demands include victory and conciliation. Nationalism in Iraq. I remember that Barzani answered by accepting: We have lived together for centuries and this Kurdistan before you choose any spot in them and judge yourselves with yourselves. It was agreed that a Coordination Committee would be selected. It was the last courtesy of Yaqo saying to Barzani:God willing, when our people are liberated, we will build for you and I are two palaces in Nineveh,After Barzani’s moment of silence smiling:Ya Yaqo is no longer old enough to build palaces
This is a specific Yaqo did not occur in the passage of years and the accumulation of experiences, any change in it

The events followed the visit very quickly, leading to the agreement of March 11, 1970 between the rulers of Baghdad and the Kurdish national movement. There was no reason to put the proposal of the Assyrian delegation at least for them
The new rulers began to follow the policy of openness and calm for each sector of Iraqi society, reaching to arbitrate their grip and establish the rules of their rule to remove the bad effects and deep wounds left by their rule five years ago. And went to the Kurds and the armed movement offers can not be rejected. Then they bowed down to the Assyrians and they drowned them (with their gifts) and manifestations of political generosity

The Baathists revived the historic names of the Assyrians. They changed the name of the province of Mosul and called it Nineveh and replaced the name of the province of Hilla as Babylon. They issued a law called the amnesty law for the movement of August 1933 and returned Iraqi citizenship to those who were shot down. The invitation of the patriarch to visit Iraq and stay in Yaku himself in the same year (1970) did not hesitate. Consequently, the Revolutionary Command Council issued a decree allowing the enjoyment of the cultural rights of Iraqi Christians … After Baghdad ,failed to convince Mar Shimon to remain in Iraq Baghdad drew attention to (Yaqo) and was informed of his contacts and visits to liberated Kurdistan and his proposals on behalf of the Assyrian organizations in the diaspora. Mostly through his facilities (Sam Andrews) who accused himby the Assyrian Universal Alliance of labor for Baghdad and decided to expel him after a party trial

In February 1972, Yaqo responded to the government’s invitation and followed his visit with visits and arranged a meeting with Ahmed Hassan al-Tikriti, President of the Republic. The Christians and Assyrians, in particular, lived for days of weddings. In fact, they had no idea what the rulers of Baghdad were saying to them behind these bright masks. Yaqo met with Saddam Hussein and with many officials. Known only to the extent allowed (Yako) himself to talk about it ….. And what he told his visitors that he was negotiating for the establishment of a self-governing administrative unit in one of the districts of Dohuk. It is rumored that Baghdad has made huge promises to the Assyrians in its endeavors
but what happened in fact is that the authorities flooded him with money and personal aspirations to recognize him, albeit informally, as a leader of the Assyrians in Iraq and in the Diaspora dealing with them on his way after the government failed to recruit Mar Shimoun to convince him to stay in Iraq. He traveled to the United States and returned to Iraq on February 26, 1973, at the head of a delegation of Assyrian associations who were guests at the expense of the government
During the meetings of the projects were not disclosed on the Assyrian issue. However, one of the insiders mentioned to me was in its entirety intended to make certain efforts to extend a kind of domination of these associations and political parties and guidance according to the objectives and interests of the regime .. (End quote)

********
Dear readers, To clarify some of the delicate and serious things in the history of the late Malik Yaqo and his political positions
In the summer of 1966, my father and I went to Beirut for my registration at a university. A personal letter sent by Malik Yaqo to a close relative of Canada to Beirut where the latter was present and that this letter was obtained by one of the employees of the Lebanese censorship at the time and has been cloned and then delivered to its source

The letter is long and most of it emphasizes family matters and advice. These are all personal things that are not desirable to be published, but what concerns us in this letter is the part addressed by the late Malik Yaqo, his relative (letter dated 1964)
(So, I have heard from a media that the Iraqi government will pay a sum of £ 100,000 for someone who can kill an important revolutionary persona in Iraq and since I can do that I sent( your uncle… )to the Iraqi Consulate in New York to tell them about my potential. I do not have any answer from the Iraqi government, so please ask me from there about the subject. “End quote … Follow the next part
******************************************************

www.nala4u.com Необязательно в так называемом Курдистане и извиняется перед уважаемыми читателями за ошибки, которые могут быть сделаны при переводе этой статьи на английский и русский языки, приняв ее на веб-сайте google в переводе, . и милость Господа со всеми

Бригадный генерал Паулис Юсиф Малик Хошаба
Обновить; По мнению историков, политических позиций Малика Яко нестабильны – Первая часть

Фактически, характер покойного Малика Яко не может быть задуман на основе того, что пропагандируется чемпионатами и эксплоитами, далекими от реальности, но некоторые из наших наций принимают такие истории, которые пропагандировали (ассирийцы Геббельсианцы) заблуждения фактов и взятые сами авторы верят в то, что они придумали ..  Я не здесь, чтобы недооценивать этого человека, но я всегда вижу вещи с их результатами. Четкие и неоспоримые результаты и действия, особенно если они задокументированы, являются событиями, которые никто не может отрицать. Он вернулся в 1942 году, чтобы пообещать в британском Леви после того, как его обвинили. Британия предал их в отличие от Малика Локо Шлимона, он категорически отверг британскую просьбу о уважении к его достоинству и своей гордости, и здесь я передаю дорогим читателям события близкого возраста, рассказанные великим писателем Джаржисом Фатхом Аллахом в его книжных огнях по ассирийскому вопросу

Покойный Джаржис Фатх Аллах говорит на странице 2295 и следующее: Цитата
По прошествии дней и моих документальных треков Малик Хошаба и другие ветераны стали делиться своими взглядами на этого человека и его возбужденным процессом. Я не скрывал мнения последнего, который в любое время думал об ассирийской катастрофе. В месяц лета 1969 года г-н Идрис Барзани, сын муллы Мустафы, сообщил мне, что мы, в освобожденном Курдистане, распустили Яко, сына Малика Исмаила. Гость с ассирийским юношей, приехавшим из США. Позже я узнал, что его услугами были Сангеро Эндрюс или Сэм Эндрюс, поскольку он сам был членом Исполнительного комитета Ассирийского Всеобщего альянса

В то время правящая партия Баас унаследовала курдское освободительное движение от наследия правительства, которое оно свергло в 1968 году. Война длилась более семи лет между столкновениями, полчищами и битвами, в которых были убиты ассирийские общины в Курдистане, а их деревни были пострадавших от разрушения, вызванного воздушной бомбардировкой. Для этого движения ассирийское националистическое движение стало центром новых политических организаций в Соединенных Штатах. Боковые отношения, контакты и организационные сдвиги последних стали иметь сотрудничество и присутствие в курдском национальном движении. Выбор, по-видимому, сделал Малик Яко, чтобы представить ее в ходе визита муллы Мустафы аль-Барзани из-за связей исторической дружбы, возникших в поздний османский период, с использованием Исмаила, отца Яко и лидера верховного Тиаре в жизни шейха Абдула Салама аль-Барзани, он брат Мустафы, Малик Исмаил скрыл Абдула Салама аль-Барзани от глаз османских властей, которых он преследовал в 1910 году

У меня уже были дискуссии между мной и Идрисом. Об истории современных ассирийцев кровавые, и я нашел, что с удовольствием отложусь перед входом в Совет Барзани, чтобы избежать гнева Яко, говоря о прошлом. Меня успокоил тот факт, что название не позволяет этого и не вызывает беспокойства с моей стороны. Там нет смысла. Глупо на первой встрече вспоминать о событиях затягивания забвения и его последствий в такой ситуации, особенно (в том числе д-р Махмуд Отман и Мохаммед Махмуд Абдель Рахман, член Политбюро Демократической партии Курдистана Халдейский священник забывает его имя уже не среди живых

Барзани начал со мной разговаривать, что заставило меня задуматься и сбить с толку, и его цель, как я понял в тот момент, чтобы доказать, что он смотрит на христиан Курдистана, а ассирийцы смотрят на его взгляд на мусульман. Меня доставляли до некоторой степени онемение, которое помогло мне замолчать через двухчасовую сессию. И ассирийское сообщество В диаспоре и усилия Ассирийского Вселенского альянса образуют чисто ассирийскую битву, сражающуюся с врагом вместе с Пешмергой. Ассирийский универсальный альянс предоставляет им оборудование, финансовую и материальную помощь. Он назначен назначать своего лидера и офицеров. К курдским политическим требованиям относятся победа и примирение. Национализм в Ираке. Я помню, что Барзани ответил, приняв: мы веками жили и этот Курдистан, прежде чем вы выбираете какое-то место в них и сами судите сами. Было решено, что будет выбран Координационный комитет. Это был последний суд Яко, который сказал Барзани: «Бог, когда наши люди будут освобождены, мы построим для вас, и я – два дворца в Ниневии, после минуты молчания Барзани: Я. Яко уже не достаточно стар, чтобы строить дворцы
Это конкретное Яко не происходило в течение лет и накопления опыта, никаких изменений в нем

События последовали за визитом очень быстро, что привело к соглашению от 11 марта 1970 года между правителями Багдада и курдским национальным движением. Не было причин выдвигать предложение ассирийской делегации по крайней мере для них
Новые правители стали следить за политикой открытости и спокойствия для каждого сектора иракского общества, стремясь разрешить их захват и установить правила своего правления, чтобы удалить плохие последствия и глубокие раны, оставленные их правилом пять лет назад. И отправился к курдам, и предложение вооруженного движения не может быть отвергнуто. Затем они поклонились ассирийцам, и они утопили их (с их подарками) и проявили политическую щедрость

Баатисты возродили исторические имена ассирийцев. Они изменили название провинции Мосул и назвали ее Ниневией и заменили имя провинции Хилла как Вавилон. Они выпустили закон, названный законом об амнистии за движение в августе 1933 года и возвратившим гражданство Ирака тем, кто был сбит. Приглашение патриарха посетить Ирак и остаться в Яку в том же году (1970) не смутилось. Следовательно, Совет революционного командования издал указ, разрешающий пользоваться культурными правами иракских христиан … После Багдада не удалось убедить Мар Шимона остаться в Ираке Багдад обратил внимание на (Яко) и был проинформирован о его контактах и посещениях освобожденного Курдистана и его предложений от имени ассирийских организаций в диаспоре. В основном через свои средства (Сэм Эндрюс), которые обвинили его в ассирийском универсальном союзе труда в Багдаде и решили изгнать его после партийного разбирательства

В феврале 1972 года Яко ответил на приглашение правительства и после его визита посетил и организовал встречу с президентом республики Ахмедом Хасаном аль-Тикрити. Христиане и ассирийцы, в частности, жили в течение нескольких дней свадьбы. Фактически, они не имели представления о том, что правители Багдада говорили им за этими яркими масками. Яко встретился с Саддамом Хусейном и со многими чиновниками. Известно только в той мере, в какой разрешено (Яко) самому говорить об этом ….. И что он сказал своим посетителям, что он вел переговоры о создании самоуправляющейся административной единицы в одном из районов Дахука. Ходят слухи, что Багдад сделал огромные обещания ассирийцам в его усилиях
но на самом деле произошло то, что власти наводнили его деньгами и личными устремлениями, чтобы признать его, хотя и неофициально, лидером ассирийцев в Ираке и в диаспоре, занимающихся ими на пути после того, как правительство не смогло нанять Мар Шимуна убедить его остаться в Ираке. Он отправился в Соединенные Штаты и вернулся в Ирак 26 февраля 1973 года во главе делегации ассирийских ассоциаций, которые были гостями за счет правительства
Во время встреч проекты не были раскрыты по ассирийскому вопросу. Однако один из упомянутых мною инсайдеров был целиком намерен предпринять определенные усилия для расширения своего господства в этих ассоциациях и политических партиях и руководства в соответствии с целями и интересами режима. Конец цитаты

**********

Уважаемые читатели, Чтобы прояснить некоторые из тонких и серьезных вещей в истории покойного Малика Яко и его политических политических позиций,
Летом 1966 года мы с отцом отправились в Бейрут для моей регистрации в университете. Личное письмо, отправленное Малик Яко близкому родственнику Канады в Бейрут, где присутствовал последний, и что это письмо было получено одним из сотрудников ливанской цензуры в то время и было клонировано, а затем доставлено в его источник

Письмо длинное, и большая часть его подчеркивает семейные вопросы и советы. Это все личные вещи, которые нежелательны для публикации, но то, что касается нас в этом письме, – это часть, которую обратился покойный Малик Яко, его родственник, письмо от 1964 года
(Итак, я слышал от средств массовой информации, что иракское правительство заплатит сумму в размере 100 000 фунтов стерлингов за кого-то, кто может убить важную революционную личность в Ираке, и поскольку я могу сделать то, что я послал (ваш дядя …) в иракское консульство в Нью-Йорке, чтобы рассказать им о моем потенциале. У меня нет ответа от правительства Ирака, поэтому, пожалуйста, спросите меня от этого вопроса ». Конец цитаты … Следуйте следующей части

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*