1933and 2003 The tragedy and the scene are repeated


By Shemshon Khobiar Shaba
بقلم شمشون خوبيار شابا
1933و2003 المأساة والمشهد يتكرران

المقالة باللغة العربية, الانكليزية والروسية
The article is in Arabic, English and Russian
Статья написана на арабском, английском и русском языках

نعيد هذا المقال نظرا للمرحلة الذي يمر بها العراق بصرة عامة ووضع الاشوريين والمسيحيين بصورة خاصة.
تنويه; المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعبر بالضرورة عن رأي موقع www.nala4u.com ويتم نشره إيماناً بحرية التعبير وضرورة فتح الباب أمام نقاش جاد للنتائج التي توالت عن مغامرة 1933 الصبيانية والموقع غير ملزم ما يسمى بكردستان.ونعتذر للقراء الاعزاء للاخطاء التي قد تحصل اثناء ترجمة هذه المقالة للغة الانكليزية والروسية وذلك باعتماده على موقع google في الترجمة ودمتم بنعمة الرب.

www.nala4u.com / www.ankawa.com- 18/05/2008

معاهدة سيفر 1920 في التداول
بالرغم من وقوف الاشوريون النساطرة في منطقة الحكاري الى جانب الحلفاء ضد الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى وكذلك كان موقف الارمن المسيحيون ايضآ ، غير ان في نهاية المطاف موقفهم هذا المنحاز والمساند للحلفاء لم يحقق لهم شئ من طموحاتهم القومية والدينية ، ولم يوفر لهم الحد الادنى من الاستقرار والامان في موطنهم بل كانت نتائجها قاصمة ومؤلمة عليهم وعلى اجيالهم اللاحقة حيث كلفتهم مئات الالاف من القتلى والمشردين والمعتنقين للديانة الاسلامية وخسارة هائلة في الممتلكات والاراضي ، اي ان تضحياتهم وخدماتهم للحلفاء كانت وبالآ عليهم .

ان جميع المعاهدات والاتفاقيات التي كانت قد جاءت كحصيلة للحرب العالمية الاولى والتي كانت قد ابرمت بين دول الحلفاء المنتصرة والدولة العثمانية المنهزمة واهمها معاهدة سيفر المشهورة في 10 من شهر آب 1920 والتي تم الالتفاف عليها وتذويبها في اتفاقية لوزان في 24 تموز 1923 التي عقدتها دول التحالف مع نظام مصطفى كمال اتاتورك التي تضمنت في جانب منها صفقة مقايضة بين حقوق الاقليات القومية والدينية مقابل الغاء نظام الخلافة الاسلامية في تركيا وقيام دولة علمانية موالية للغرب وبعيدة عن الاسلام ، جميع تلك المعاهدات والاتفاقيات لم تنصف الاشوريين او تقدم لهم من الحقوق ما يوازي تضحياتهم الجسيمة ، والشيء اليسير الذي اشارت اليه معاهدة سيفر في البند ( 62 ) كان قد جاء مبهمآ وبصيغة تعبر عن ضمانات لحماية حقوق الاقليات العرقية والدينية منهم الاشوريون والكلدان ( حسب نص المعاهدة ) ضمن المنطقة ذات الغالبية الكوردية والمقترحة لاقامة كيان كردستان عليها بصيغة الحكم الذاتي لمدة عام ومن ثم السير نحـــو منحهم حق تقرير المصير بما فيها الاستقلال اذا رغبوا في ذلك وقد نصت المادة المذكورة بما يلي :
المادة 62 : تتولى هيئة ، تتخذ مقرها في اسطنبول مكونة من ثلاثة أعضاء تعينهم حكومات كل من بريطانيا وفرنسا وايطاليا ، التحضير أثناء الأشهر الستة الأولى التي تعقب تنفيذ هذه الاتفاقية ، لوضع خطة لمنح حكم محلي للمناطق التي تسكنها غالبية من الأكراد والتي تقع إلى شرق الفرات والى جنوب الحدود الأرمينية التي ستحدد فيما بعد ، والى شمال الحدود بين تركيا وسورية وبلاد ما بين النهرين ، وعلى النحو المحدد في المادة 27 من القسم الثاني ( 2 و 3 ) وفي حالة عدم توافر إجماع في الآراء بصدد أي قضية ، يحيل أعضاء الهيئة المذكورة كل إلى حكومته ينبغي أن توفر الخطة ضمانة كاملة لحماية الآشوريين والكلدانيين والجماعات العرقية أو الدينية الأخرى في المنطقة ، ولهذا الغرض ستزور المنطقة هيئة مكونة من ممثلي بريطانيا وفرنسا وايطاليا وبلاد فارس والأكراد لكي تتولى تحديد أي تعديل – أن وجد – ينبغي إدخاله على الحدود التركية أينما تلتقي مع الحدود الفارسية وذلك على النحو الموضح في هذه المعاهدة .
وفي الثالث والعشرين من نيسان/أبريل 1923م اجتمع المندوبون مرة أخرى، وبعد أن تعهد أتاتورك للإنجليز عن طريق مندوبه عصمت إينونو بالموافقة على شروطهم لإزالة مخاوفهم من عودة الخلافة الاسلامية الى تركيا، وتعهدهم بعدم التعرض للاقليات العرقية والدينية قام الإنجليز بإملاء شروطهم عليه والتي عرفت بشروط ( كرزون ) الأربعة تيمنآ باسم وزير خارجية بريطانا صاحب المشروع وهي:
1 ـ أن تقطع تركيا صلتها بالإسلام.
2 ـ أن تقوم بإلغاء الخلافة.
3 ـ أن تتعهد بالقضاء على كل حركة يمكن أن تقوم لإحياء الخلافة.
4 ـ أن تستبدل تركيا القوانين الوضعية بالشريعة الإسلامية، وأن تضع لنفسها دستوراً مدنياً بدلاً من الدستور العثماني المستمد من قواعد الإسلام..
ومقابل ذلك تخلى الحلفاء عن معظم البنود الواردة في معاهدة سيفر وخاصة فيما يتعلق الامر بحقوق الاقليات القومية والدينية في الدولة التركية الجديدة ، واكتفت ببند تتعهد فيه بتوفير الحماية للاقليات دون الاشارة الى تسميتها .
عند ذلك وفق المجتمعون إلى إنجاز معاهدة الصلح في الرابع والعشرين من تموز/يوليو 1923م والتي عرفت باسم معاهدة لوزان .
وكانت قد افلحت بريطانيا في اقناع فرنسا للتنازل عن ولاية الموصل الغنية بالنفط ، ومن ثم ضمها الى اراضي المملكة العراقية بموجب صفقة على شكل معاهدة وقعت مع الحكومة العراقية في شباط 1925 تمنح فيها امتيازات نفطية للانكليز في الولاية لمدة خمسة وسبعون عامآ ، كما اقرت عصبة الامم في نفس العام وضع البلاد تحت الانتداب البريطاني لمدة خمسة وعشرون عامآ ، وفي 5 حزيران من عام 1926 عقدت الحكومتين التركية والعراقية على معاهدة تتضمن الانصياع الى قرار عصبة الامم الصادر في اواخر كانون الاول عام 1925 والقاضية بابقاء منطقة الحكاري ضمن اراضي الدولة التركية الحديثة .
بتاريخ 28 كانون الثاني 1932 اقرت عصبة الامم مذكرة عراقية رسمية صادرة بتاريخ 5 مايس 1932 تتضمن المادة الثالتة منها ما يلي :
يعتبر جميع الرعايا العثمانيين المقيمين في العراق بتاريخ 6 آب 1924 ، انهم قد اكتسبوا في ذلك التاريخ الجنسية العراقية ، دون الجنسية العثمانية ، وفقآ للمادة 30 من معاهدة الصلح المعقودة في لوزان في تموز 1923 ، وبموجب شروط قانون الجنسية العراقية المؤرخ في 9 تشرين الاول 1924 .
بعد ضم ولاية الموصل الى الاراضي العراقية وترك منطقة الحكاري ضمن الاراضي التركية بقرار من عصبة الامم وبموافقة الدولتين الجارتين وبتعريب من الدولة البريطانية باعتبارها الدولة المنتدبة على العراق كانت قد تبلورت فكرة مشروع الاسكان للاشوريين النساطرة تعويضآ عما خسروه من اراض وممتلكات في حكاري حيث تم رصد المبالغ اللازمة لذلك وتم تكليف خبير دولي لتنفيذ المهمة ، وتم تسمية المناطق المشمولة بمشروع الاسكان ضمن حدود ولاية الموصل وبالتحديد في المناطق المتآخمة للمناطق ذات الكثافة السكانية لشعبنا من الكلدان والسريان في الولاية وهي سهل حرير وسهل سليفاني ونهلة وشيلادزة وفي معظمها تقع في حدود محافظة نينوى قبل تشكيل محافظة دهوك .

كانت قد انقسمت الزعامات الدينية والقبلية الاشورية حول مصير شعبنا ومستقبله في العراق والمنطقة ، فمنهم من سار مع مشروع الاسكان والاستقرار ضمن الدولة العراقية الحديثة واتاحة الفرصة امام ابناء شعبنا للتعوض عما خسره آبان الحرب ، واعادة بناء ذاته بعد ان كانت قد انهكته سنوات طويلة من الحروب والتشرد والامراض والاوبئة ، ورفض الانجرار خلف العواطف والمواجهة مع القوى الدولية او الاقليمية التي لم تكن مستعدة للدخول في صراعات جديدة ، واعادة التوتر الى المنطقة بالتخلي عن الاتفاقات والمعاهدات التي كانت قد اقرتها ، والتي كانت قد انهت الحرب وجلبت الاستقرار بعد سنوات طويلة من الدمار والاقتتال العنيف فيما بينها ، في حين البعض الاخر من الزعامات الدينية والقبلية لم ترضخ للمنطق والارادة الدولية ومصالح الدول الكبرى فتمادت في مواقفها الرافضة لما اقرته عصبة الامم والدول المنتصرة في الحرب ووقفت بالضد من مشروع الاسكان والاندماج في الوطن فانعكست مواقفها سلبآ على قضية شعبنا ومستقبله في الوطن وتسببت في نشر الحقد والكراهية من قبل الشعوب المحيطة تجاه شعبنا وسارت الامور سلبآ الى ان وصلت ذروتها في آب 1933 وكانت النتيجة واضحة في كارثة سميل الشهيرة التي كانت قد قصمت ظهره .

**********************************************

By Shemshon Khobiar Shaba
1933and 2003 The tragedy and the scene are repeated

Notice; The article expresses the opinion of the author and does not necessarily reflect the opinion of www.nala4u.com and is published in a belief in the freedom of expression and the need to open the door to a serious discussion of the results of the 1933 childish adventure and the site does not bind the so-called Kurdistan. We apologize to the dear readers for the mistakes that were made during the translation of this article into English and Russian by adopting it on Google’s translation site and you have done with the grace of the Lord

Treaty of Sèvres 1920 in circulation

Despite the fact that the Assyrians in Hakari region stood by the Allies against the Ottoman Empire in World War I, and also the attitude of the Christian Armenians was, but ultimately their biased and supportive attitude to the Allies did nothing to them of their nationalist and religious ambitions, and did not provide them Minimum stability and security in their home countries, and their consequences have been devastating and painful for them and their subsequent generations, with hundreds of thousands of deaths and of the displaced and the followers of the Islamic religion and a huge loss of property and land, that is, their sacrifices and services to the Allies were on their own

All the Treaties and conventions that were the outcome of the First World War, which were concluded between the victorious allies and the state the Ottoman Empire, the most important of which is the famous Seaver Treaty on the 10th of the month of August 1920 which was circumvented and dissolved in the Lausanne Convention on 24 July 1923 which Held by the alliance  countries with the Mustafa Kamal Ataturk regime, which included in part a trade-offs between the rights of national and religious minorities in return for the abolition of the regime of succession the Islamic in Turkey and the establishment of a secular state loyal to the west and away from Islam all those treaties and conventions did not remedy the Assyrians or offer Their rights are equivalent to their grave sacrifices, and the easy thing that the Sevres Treaty referred to in item (62) had come with a formula that expressed the guarantees for the protection of the rights of ethnic and religious minorities, including Assyrians and Chaldeans (as provided for in the Treaty) within the region with the most Kurdish and proposed establishment Kurdistan entity with the formula of self-government for a year and then proceed to give them the right to self-determination, including independence if they wish to. The said article reads as follows
Article 62: A three-member board, based in Istanbul by the governments of Britain, France and Italy, will prepare for the first six months following the implementation of this Convention, to develop a plan for the award of local government to the predominantly Kurdish areas to the east of the Euphrates and to  the south the Armenian border to be determined, and to the north of the border between Turkey, Syria and Mesopotamia, as defined in article 27 of section II (2 and 3) in the absence of a unanimous opinion on any issue, the members of the said body shall transmit to their respective Governments the plan should provide a full guarantee For the protection of Assyrians, Chaldeans and other ethnic or religious groups in the region, and for that purpose the region will visit a body composed from the representatives of Britain, France, Italy, Persia and the Kurds to determine any amendment — if any — should be entered on the Turkish border wherever it meets the border Persian as explained in this Treaty
On the 23rd of April April 1923 delegates met again, and after Atatürk pledged to the British through the representative of Ismet Inono to agree to the terms to remove their fears of the return of Islamic Caliphate to Turkey and their commitment not to be subjected to ethnic and religious minorities, the British dictate Their terms, which are known as the four conditions of the British foreign minister, are the owner of the project
1That Turkey cut its connection to Islam
2Cancel the succession
3Undertake to eliminate any movement that could be carried out to revive the caliphate
. 4Turkey shall replace the laws of the Islamic Shariah and establish a civil constitution for itself, instead of the Ottoman constitution, which derives from the rules of Islam
In return, the Allies have abandoned most of the items contained in the Sevres Treaty, especially with regard to the rights of national and religious minorities. In the new Turkish state, and only an item in which it undertakes to provide protection to minorities without referring to their designation
At that time, the meeting agreed to complete the Treaty of Peace on the twenty-Fourth of July of July 1923, which was known as the Treaty of Lausanne
Britain had succeeded in persuading France to relinquish the oil-rich state of Mosul, thus annexing it to the territory of the Kingdom of Iraq under a deal in the form of a treaty signed with the Iraqi government in February 1925 gave oil concessions to England in the state for seventy-five years, as recognized by the League of Nations In the same year , the country was placed under British Mandate for twenty five years, and on 5 June of 1926 the Turkish and Iraqi governments held a treaty that includes compliance with the decision of the League of Nations in late December 1925 to keep the Hakkari area within the territory of the modern Turkish state
On 28 January 1932, the united Nations adopted an official Iraqi memorandum dated 5 May 1932, which contains the following article
All Ottoman nationals residing in Iraq on 6 August 1924, have acquired the nationality of Iraq on that date, without the Ottoman citizenship, in accordance with article 30 of the Peace Treaty of Lausanne, July 1923, and under the terms of the Iraqi Nationality Act of 9 October 1924

After annexing the state of Mosul to Iraqi territory and leaving  Hakari area within Turkish territory by decision of the League of Nations with the consent of the two neighboring countries and Arabization from the British state as the country that was assigned to Iraq had crystallized the idea of the housing project for the people who had lost their Land and property in Hakkari where the necessary sums have been allocated and an international expert has been assigned to carry out the mission, and the areas covered by the housing project have been designated within the limits of the mandate Mosul and specifically in the areas of the population density of our people from Chaldean and Syriac in the state, namely the Plain of Harir and the Plain of Slivani, Nahla and Shiladezah. Most of them are located in the province of Nineveh before the formation of Dohuk governorate

Assyrian religious and tribal leaders were divided over the fate and future of our people in Iraq and the region, including those who marched with the housing and stability within the modern state of Iraq and the opportunity for our people to make up for what they lost during the war and to rebuild themselves after having been fatigued for years Long wars, homelessness, diseases and epidemics, and reject the bitterness behind emotions and confrontation with international or regional powers that were not ready to enter into conflict new, and to restore tension to the region by abandoning the agreements and treaties it had adopted, which had ended the war and brought Stability after many years of destruction and violent infighting among themselves, while others of religious and tribal leaderships have not been given the logic and the international will and the interests of the major powers have persisted in their positions rejecting the recognition of the League of Nations and the victorious powers in the war and stood against the housing project and integration at home, its positions have been reflected on the cause of our people and their future at home and have caused hatred and hatred by the surrounding peoples towards the people us and it went so far that it peaked in August 1933 and the result was clear in the famous Simele disaster that had broken its back

************************************************

Шемшон Хобиар Шаба
1933 и 2003 г. Трагедия и сцена повторяются

Обратите внимание; Статья выражает мнение автора и не обязательно отражает мнение www.nala4u.com и публикуется в вере в свободу выражения мнений и необходимости открыть дверь для серьезного обсуждения результатов детского приключение, и сайт не связывает так называемый Курдистан. Мы извиняемся перед уважаемыми читателями за ошибки, допущенные при переводе этой статьи на английский и русский языки, приняв ее на сайте перевода Google, и вы сделали с милостью Господа

Договор Севр 1920 года в обращении

Несмотря на то, что ассирийцы в регионе Хакари выступали союзниками против Османской империи в Первой мировой войне, а также отношение христианских армян было, но в конечном итоге их предвзятое и поддерживающее отношение к союзникам ничего не делало им с их националистическими и религиозные амбиции и не обеспечивали им минимальную стабильность и безопасность в их родных странах, а их последствия были разрушительными и болезненными для них и их последующих поколений, сотен тысяч смертей и перемещенных лиц и последователей исламской религии и огромная потеря собственности и земли, то есть их жертвы и услуги союзникам были сами по себе

Все Договоры и конвенции, которые были результатом Первой мировой войны, которые были заключены между победившими союзниками и государством Османской империей, самым важным из которых является знаменитый Сиверский договор 10-го августа августа 1920 года, который был обходится и расторгается в Лозаннской конвенции 24 июля 1923 года, которая была проведена странами-альянсами с режимом Мустафы Камаля Ататюрка, которая частично включала компромисс между правами национальных и религиозных меньшинств в обмен на отмену режима правопреемства ислам в Турции и создание светского государства, лояльного к Западу и от ислама, все эти договоры и конвенции не исправляли ассирийцев или предлагали их права, эквивалентные их тяжелым жертвам, и легкость, о которой Севрский договор ссылался в пункте (62) появилась формула, в которой выражены гарантии защиты прав этнических и религиозных меньшинств, включая Ассири анс и халдеев (как предусмотрено в Договоре) в регионе с наиболее курдским и предлагаемым учреждением Курдистана с формулой самоуправления в течение года, а затем приступить к предоставлению им права на самоопределение, включая независимость, если они желаю чтобы. Указанная статья гласит следующее
Статья 62: Совет из трех членов, базирующийся в Стамбуле правительствами Великобритании, Франции и Италии, будет готовиться в течение первых шести месяцев после осуществления настоящей Конвенции, разработать план присуждения местного самоуправления преимущественно курдскому районы к востоку от Евфрата и на юге границы Армении должны быть определены, а к северу от границы между Турцией, Сирией и Месопотамией, как это определено в статье 27 раздела II (2 и 3), в отсутствие единогласное мнение по любому вопросу, члены указанного органа передают своим соответствующим правительствам план, который должен предоставить полную гарантию. Для защиты ассирийцев, халдеев и других этнических или религиозных групп в регионе и для этой цели регион посетит орган, состоящий из представителей Британии, Франции, Италии, Персии и курдов, чтобы определить любую поправку – если таковой имеется – следует ввести на турецкой границе, где она встречается с границей персидской как ехр в настоящем Договоре
23 апреля апреля 1923 года делегаты снова встретились, и после того, как Ататюрк пообещал англичанам через представителя Исмета Иноно согласиться с условиями, чтобы устранить их опасения по поводу возвращения Исламского халифата в Турцию и их приверженности не подвергаться этническим и религиозные меньшинства, британский диктат. Их условия, которые известны как четыре условия британского министра иностранных дел, являются владельцами проекта
1Таким образом Турция нарушила свою связь с Исламом
2Отменить последовательность
3Убедитесь, чтобы устранить любое движение, которое можно было бы осуществить, чтобы оживить халифат
, 4Turkey должен заменить законы исламского шариата и создать для него конституцию, а не османскую конституцию, которая вытекает из правил ислама
В свою очередь, союзники отказались от большинства предметов, содержащихся в Севрском договоре, особенно в отношении прав национальных и религиозных меньшинств. В новом турецком государстве и только предмет, в котором он обязуется обеспечивать защиту меньшинств, не ссылаясь на их назначение
В то время совещание согласилось завершить Договор о мире на двадцать четвертом июля 1923 года, который был известен как Договор Лозанны
Британии удалось убедить Францию ​​отказаться от богатого нефтью штата Мосул, тем самым аннексируя его на территорию Королевства Ирака по сделке в форме договора, подписанного с правительством Ирака в феврале 1925 года, дал нефтяные уступки Англии в государство в течение семидесяти пяти лет, признанное Лигой Наций. В том же году страна была переведена под британский мандат на двадцать пять лет, а 5 июня 1926 года правительства Турции и Ирака провели договор, который включает соблюдение решение Лиги Наций в конце декабря 1925 года сохранить район Хаккари на территории современного турецкого государства
28 января 1932 года Организация Объединенных Наций приняла официальный иракский меморандум от 5 мая 1932 года, в котором содержится следующая статья
Все османские граждане, проживающие в Ираке 6 августа 1924 года, приобрели гражданство Ирака в этот день без османского гражданства в соответствии со статьей 30 Лозаннского мирного договора в июле 1923 года и в соответствии с положениями иракского закона о гражданстве от 9 октября 1924 года

После присоединения штата Мосул к иракской территории и выхода из района Хакари на территории Турции по решению Лиги Наций с согласия двух соседних стран и арабизации из британского государства, поскольку страна, которая была назначена в Ирак, кристаллизовала идею жилищный проект для людей, потерявших свою землю и имущество в Хаккари, где были выделены необходимые суммы, и для выполнения миссии был назначен международный эксперт, а районы, охваченные жилищным проектом, были определены в рамках мандат Мосула и, в частности, в области плотности населения нашего народа от халдейского и сирийского в государстве, а именно Равнина Харир и равнина Сливани, Нахла и Шиладеза. Большинство из них расположены в провинции Ниневия до образования провинций Дахук

Ассирийские религиозные и племенные лидеры были разделены на судьбу и будущее нашего народа в Ираке и регионе, в том числе тех, кто шел с жильем и стабильностью в современном состоянии Ирака, и возможности для нашего народа компенсировать то, что они потеряли во время войны и восстановить себя после того, как они устали много лет. Длинные войны, бездомность, болезни и эпидемии, и отвергают горечь за эмоциями и конфронтацию с международными или региональными державами, которые не были готовы вступать в конфликт новыми, и восстановить напряженность в в результате отказа от соглашений и договоров, которые он принял, что закончило войну и привело к стабильности после многих лет разрушений и насильственной борьбы между собой, в то время как другим религиозным и племенным лидерам не была предоставлена ​​логика и международная воля и интересы главные державы упорствовали в своих позициях, отвергая признание Лиги Наций и победителя стоящие на войне и стояли против жилищного проекта и интеграции дома, его позиции были отражены в деле нашего народа и их будущем в стране и вызвали ненависть и ненависть окружающих народов к людям, и они пошли так далеко, что он достиг максимума в августе 1933 года, и результат был ясен в знаменитой катастрофе Симеле, которая сломала ее спину

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*