IN ARABIC,ENGLISH,RUSSIAN


من اليمين;كاتب المقالة العميد بولص يوسف مالك خوشابا, الجالس هو مالك كوركيس التخومي والاول من اليسار هو يونان شقيق مالك كوركيس التخومي والثاني من اليسار هو شليمون والد مالك لوكو والاثنان الآخران هما من اتباعهم التخوميين , سرمة خانم والمطران مار يوسف خنانيشو.

From the right, author of the article Brigadier General Paulis Yousif Malik Khoshaba, sitting is Malik Giwargis Al- Tkhomi and the first from the left is Jonan brother of Malik Giwargis Al- Tkhomi and the second from the left is Shlimon, the father of Malik Loko and the other two are from their clan, Surma Khanem and Bishop Mar Youssif Khnanishu

المقالة باللغة العربية, الانكليزية والروسية
The article is in Arabic, English and Russian
Статья написана на арабском, английском и русском языках

يعتذر موقعنا الالكتروني للقراء الاعزاء للاخطاء التي قد تحصل اثناء ترجمة هذه المقالة للغة الانكليزية والروسية وذلك باعتماده على موقع google في الترجمة ودمتم بنعمة الرب.

بقلم العميد بولص يوسف مالك خوشابا *
سرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو ودماء سميل (مذكرات مالك لوكو) الجزء الثاني

12 / 08 / 2013
www.nala4u.com

اقتبس من كلام مالك لوكو : واخيرا وصلنا جواب المندوب السامي الفرنسي من بيروت بان المارشمعون لم يكن لديه اي اتصال مع الفرنسيين وانه صديق الانكليز لذا فانه لا يعلم اي شيء عن قضيتنا وعلينا ان نسلم اسلحتنا الى السلطات الفرنسية . وهكذا تم تجريدنا من بنادقنا وبقينا في ذلك الوادي نعاني من الجوع والعطش وحر الشمس بينما كانت المفاوضات جارية بين السلطات الفرنسية والحكومة العراقية بصددنا . وعلى اثر ذلك حدثت بلبلة شديدة وتذمر بين صفوف الوافدين متهميننا باننا قد خدعناهم واخذوا يستفسرون عن الارزاق والمساعدات المالية التي كنا والمارشمعون قد وعدناهم بها عندما كانوا في العراق . ثم ازداد هياجهم وعلت صيحاتهم وصرخاتهم ضدنا وخاصة من عشيرة تياري العليا التابعين لمالك ياقو والذين قالوا له بانهم سيعودون الى قراهم وعوائلهم في العراق لان لهم امل كبير من ان مالك خوشابا ذلك الرجل المخلص والعاقل سوف يستحصل موافقة الحكومة العراقية على السماح لهم بالعيش بسلام في العراق كما كانوا سابقا . لذا جاءني مالك ياقو مع اخوته وبعض اقربائه وهو في حالة ياس شديد طالبا مني القيام بتهدئة اتباعه وعدم السماح لهم في العودة الى العراق . فاجبته بصعوبة تلبية طلبه لانهم اذا كانوا لا يطيعونه وهو رئيسهم فكيف يطيعوني وانا غريب عنهم . ولما اخبر هؤلاء الراغبين في العودة المسؤول الفرنسي بذلك قام الفرنسيون باعادة بنادقهم اليهم بينما كان ياقو مع بعض من الرجال من اقربائه يطلقون بعض عيارات التنديد بهم قائلين بانهم سيلونون ماء نهر دجلة بدم كل من يحاول عبوره للعودة الى العراق . الا انه لم يمضي سوى وقت قصيرحتى طلب الاشخاص الذين كانوا مع ياقو يطلقون التهديدات ببنادقهم ايضا والبالغ عددهم حوالي اثنا عشر شخصا بعبور النهر مع العائدين وكانت الساعة تقترب من الثانية من بعد الظهر من يوم 5 آب سنة 1933 . وقبل وصول مقدمة العابرين الى شاطيء النهر الايسر داخل الحدود العراقية حيث كانت بعض القوات العراقية قد اتخذت مواضع لها فيها فقام مالك ياقو وبعض من اقربائه بفتح النار على القوات العراقية التي كانت تنتظر عبور الاثوريين بسلام حسبما كان قد تم الاتفاق عليه فيما بينها وبين السلطات الفرنسية , وعلى اثر ذلك بدا الجيش العراقي بالرد بالمثل وهكذا بدا القتال بين الطرفين دون ان يعلم اي طرف من هو الباديء بالرغم من ان الجيش العراقي كان قد بلغ من قبل مكي بك الشربتي قائمقام دهوك والمستشار السياسي المفاوض مع السلطات الفرنسية بهذا الخصوص بان الاثوريون سيعودون ويسلمون سلاحهم كما كان الاثوريين على علم بذلك . الا ان مالك ياقو لم يرق له ذلك فاشعل نار الفتنة ولو كان ذلك على حساب ابناء عشيرته الذين كانوا قد وثقوا به بانه كان يعمل من اجل مصلحتهم فتبعوه الى سوريا . ولما بدات المعركة اضطررنا نحن ابناء عشيرة تخوما الباقين في المؤخرة على استلام بنادقنا من الفرنسيين وقمنا بعبور النهر لمساعدة هؤلاء المساكين الذين اوقعهم ياقو في ورطة وكان الظلام قد بدا يخيم والقتال مستمر بين الطرفين على ربايا الجيش العراقي المحيطة بالمعسكر في ديربون حتى الفجر . وبعد ان اصبت بجراح في يدي نتيجة لقصف الطائرات العراقية وبعد ان تكبدنا بعض الخسائر من القتلى والجرحى انسحبنا ثانية عبر نهر دجلة الى الاراضي السورية . اما مالك ياقو فبعد ان اشعل نار الفتنة لجا مع بعض اقربائه المقربين الى داخل نهر الهيزل داخل الحدود التركية واختبئوا في غابة من القصب . ومن ثم التحقوا بنا حيث صرخ به الضابط الفرنسي الموجود هناك قائلا له (اين كنت ؟ انت الذي اشعلت نار الفتنة ثم هربت واختفيت . فانت المسؤول عن كل هذه المصائب التي حلت بهؤلاء المساكين ) فلم يجب ملك ياقو ولو بكلمة بل ظل صامتا مطاطا الراس … انتهى الاقتباس.

ايها القراء الاعزاء هذه افادة مالك لوكو شليمون التخومي الذي قضى جزء مهم من حياته في تنفيذ كل ما كان يطلب منه تنفيذه من قبل العائلة المارشمعونية ايمانا منه بان هذه العائلة تعمل لخدمة الامة الى ان اكتشف وبالتعامل المباشر معهم بانه كان على خطا ولكونه رجلا وقائدا مخلصا لقومه ولديانته ولشجاعته التي يشهد لها به كل صاحب ضمير حي بان شجاعته يجب ان لا تقتصر على ساحات القتال بل يجب ان يثبتها في ساحات قول الحقيقة لارضاء الضمير وانا شخصيا سمعت منه الكثير الكثير حول كثير من المواقف التي مرت به حين كنت متواجدا في لبنان عام 1968 ومن مآثره الشجاعة انه حين اوعزا كل من سرمة خانم والمرحوم المطران يوسف خنانيشو له ولمالك ياقو بان يقودا رجالهم المسلحين الى قمم الجبال لم يجازف بالقاء قومه في التهلكة بل دعاهم الى البقاء في اماكنهم لحين ذهابه الى سوريا والتاكد من السلطات الفرنسية حول قضية قبولهم ومن ثم يقوم بارسال بلاغ لجماعته بالعبور الى سوريا وكذلك اثبت شجاعته ووفائه لامته حين عبر النهر لنجدة الذين عبروا ولم ينسحب من المعركة الا بعد جرحه ولو تتبعنا ما ورد في اعترافات هذا القائد الشجاع لوجدنا كيف كانت تسير الامور بتوريط الابرياء وخداعهم بوعود لا تمت للحقيقة بصلة فلقد نقل ملك ياقو لملك لوكو الوعود الوهمية التي سمعها من سرمة خانم بان الفرنسيين سوف يرحبون بهم وفق اتفاق معقود بين قداسة البطريرك والسلطات الفرنسية وتبين من رسالة المندوب السامي الفرنسي بان هذا الكلام لم يكن سوى اوهام لتوريط هاتين العشيرتين اللتان ضحيتا بخيرة شبابها من اجل تنفيذ رغبات هذه العائلة .

رب سائل يفول لماذا تقوم هذه العائلة بتوريطهما في الوقت الذي هما من المخلصين لهم ؟ ان اهداف هذه العائلة ومنذ اغتيال قداسة الشهيد مار بنيامين اصبحت حب التسلط والحفاظ على العلاقات المتميزة مع الانكليز حتى اخر لحضة ولو على حساب دماء الابرياء .

من هم غالبية من استشهدوا في سميل ؟
ان غالبيتهم كانوا من اللذين رفضوا فكرة ترك ارض آبائهم واجدادهم فاصبحوا ضحية تهور ولا ابالية القائمين بهذا العمل بدماء من سيقعون تحت رحمة اناس متوحشين قساة سواء كانوا من الجيش او من العشائر المحيطة بهم ….

وهنالك سؤال اخر يطرح نفسه هل كان قداسة البطريرك وهو في بغداد على علم بهذا الاجراء او القرار (نصف ساعة فقط) الذي اتخذاه كل من سرمة خانم والمطران مار يوسف خنانيشو ؟

لا اعتقد ذلك ولكن قداسته كان مسير غير مخير من قبل عمته سرمة خانم ….. عندما علمت سرمة خانم بخطة مالك لوكو خافت ان يكتشف امر الوعود الوهمية بعد اتصاله بالفرنسيين وتفشل خطتها في عبور العشيرتين الى الجانب السوري والتي اعتقدت بانها ستكون ورقة ضغط على الانكليز والحكومة العراقية لتنفيذ مطلب قداسة البطريك في السلطة الزمنية فارسلت شليمون مالك اسماعيل لينشر خبر ان الجيش العراقي قادم اليهم لابادتهم وعندما عبر هؤلاء المساكين الى الجانب الفرنسي خلافا للتعليمات التي اوصى بها مالك لوكو جماعته بها فوجئوا بان كل ما سمعوه كان اوهاما في اوهام ….

لماذا لم تصدر سرمة خانم اوامرها التي اصدرتها الى مالك لوكو ومالك ياقو لشقيقها داؤد قائد قوات الليفي علما ان قوات الليفي كانت آنذاك معسكرة في سر عمادية كما جرت العادة في تعسكرها الصيفي هناك لاغراض التدريب علما ان المسؤل الانكليزي عن هذه القوات طلب منهم ان يستولوا على السلاح ويذهبوا لمساعدة اخوانهم في القتال متحملا مسؤولية كبيرة في ذلك ولكن ضباط الليفي رفضوا ذالك مدعين بانهم لن يتحركوا الا بعد ان ياتيهم الامر من قداسة البطريرك ؟

هذا الامر الذي لم ياتي لان سرمة خانم لم تكن تريد قطع الجسور مع الانكليز وكذلك عدم تعريض شقيقها داؤد للمسؤولية التي تترتب على ذالك …..اما الدماء التي اريقت في سميل وديربون والقرى الاخرى فهي هدية بسيطة يقدمها هذا الشعب المسكين للعائلة المقدسة وان هذا الشعب متعود على تقديم الاضاحي كما حدث في خوي وفي اورميا وفي الطريق الى همدان ….. عدا عن وفيات صخرة بهستون ومخيم بعقوبة وغيرها الكثير من الدماء المنسية ….

والى اللذين يلقون اللوم على الانكليز اسالهم : هل هناك وثيقة او اثبات بان الانكليز قد قطعوا وعدا لهم بان يمنحوننا كيانا مستقلا باي صيغة كانت؟

الجواب طبعا هو لا لان الانكليز وقفوا ضد هذا المشروع صراحة في مؤتمر السلام وقالها المندوب السامي البريطاني صراحة لقداسة البطريرك فاين هو وجه الخيانة فهل كان التشبث بذيل الانكليز وخدمة مصالحهم وجعل شعبنا مكروها من العرب والاكراد والذي تقرر فيه مصيرنا بالعيش معهم لان العراق اصبح مذوانا الاخير ..اما ما يردده البعض من جماعة (تبرير الاخطاء) بان النقيب الفلاني قال كذا والملازم الفلاني قال كذا وكأن هؤلاء كانوا هم اللذين يديرون دفة سياسة بريطانيا العظمى …

***********************************************

Our website apologizes to the dear readers for the mistakes that may be made while translating this article into English and Russian by adopting it on the google website in translation ..and the grace of the Lord with all

By Brigadier General Paulis Yousif Malik Khoshaba
-Surma Khanem, Bishop Yousif Khnanishu and Simele ‘s Blood- Memoirs of Malik Loko Shlimon Al-Tkhumi- part2

I quote from the words of Malik Loko:We finally got the answer from the French High :Commissioner from Beirut that Mar shimon had no contact with the French and he is a friend of the British, so he knows nothing about our cause and we have to hand over our arms to the French authorities. So we were stripped of our guns and we stayed in that valley suffering from hunger, thirst and sunshine while negotiations were under way between the French authorities and the Iraqi government. As a result, there was great confusion and resentment among the expatriates who accused us of deceiving them and inquiring about the livelihood and financial aid that we and the Marches had promised them when they were in Iraq. They were told that they would return to their villages and their families in Iraq because they had great hope that Malik  Khoshaba, that loyal and wise man, would obtain the consent of the Iraqi government to allow them to live in peace in Iraq. They were previously. So Malik Yaqo came to me with his brothers and some relatives in the case of sad, asking me to calm down his followers and not allow them to return to Iraq. I answered him with difficulty to meet his request because if they do not obey him, he is their leader, how can they obey me and I am alien to them? When those who wished to return told the French official that the French had returned their guns to them while Yako and some of his relatives fired a few rounds of condemnation, saying they would flood the Tigris with the blood of anyone trying to cross it to return to Iraq. However, it took only a short time to ask the people who were with Yaqo, who were also threatening their twelve-man rifles, to cross the river with the returnees. It was about 2 pm on August 5, 1933. And before the arrival of the introduction of transients to the coast of the left river within the Iraqi border where some Iraqi forces have taken positions where it Malik Yaqo and some of his relatives opened fire on Iraqi forces that were waiting for the passage of the Assyrians peacefully as had been agreed between them and the French authorities, The Iraqi army began to respond in the same way. Thus, the fighting between the two sides began without anyone knowing who was the initiator, even though the Iraqi army had already reached Makki Beg al-Sharbti, the Duhok governor, and the political adviser who was negotiating with the French authorities. And their weapons were as the Antichrist had known. However, Malik Yaqo did not appreciate this, so he ignited the fire of sedition even if it was at the expense of the members of his clan who had trusted him that he was working for their interests and they followed him to Syria. When the battle began, we, the members of the Tkhoma clan, were forced to take our guns from the French and crossed the river to help those poor people whom Yaquo had inflicted in trouble. The darkness was still hovering and the fighting continued between the two sides on the plains of the Iraqi army surrounding the camp in Derabon until dawn. After I was wounded in my hands as a result of the bombing of Iraqi aircraft and after we suffered some casualties from the dead and wounded, we withdrew again across the Tigris River to Syrian territory. Malik Yaqo, after setting fire to sedition with some of his close relatives, entered the river inside the Turkish border and hid in a cane forest. And then they joined us, where the French officer who was there shouted to him, “Where have you been? You who set fire to sedition and then fled and disappeared. The quote has ended

Dear readers, this is the testimony of Malik Loko Shlimon, who spent an important part of his life in carrying out everything that he was asked to implement by the Mar Shimon family, believing that this family was working for the nation until he discovered and dealt directly with them that he was a man and a loyal leader of his people And his courage , which is witnessed by every living conscience that his courage must not be confined to the battlefields, but must be established in the fields of telling the truth to satisfy the conscience and I personally heard a lot of him about many of the positions that passed when I was in Lebanon in 1968 and His exploits are courageous when he is assigned all m N Surma Khanem and the late Archbishop Yousif Khnanishu and to Malik Yaqo to drive their armed men to the tops of the mountains did not risk throwing his people into destruction, but invited them to stay in their places until he went to Syria and to confirm the French authorities on the issue of their acceptance and then send a communication to his group to cross to Syria Proved his courage and loyalty to his mother when he crossed the river to the rescue of those who crossed and did not withdraw from the battle only after his injury, even if we follow what was mentioned in the confessions of this courageous leader, we find how things were going to involve the innocent and deceive them promises did not exist for the fact has been transferred Malik Yaqo to Malik Loko promises phantom poison Said that the French would welcome them in accordance with an agreement between His Holiness the Patriarch and the French authorities. It was clear from the message of the French High Commissioner that this speech was nothing more than illusions to involve these two families, which sacrificed the finest of their youth to carry out the wishes of this family

Why does this family involve them while they are loyal to them? The objectives of this family since the assassination of the martyr Mar Benjamin has become a love of domination and maintain relations with the distinguished English until the last bite, even at the expense of the blood of innocent people

?Who are the majority of those killed in Simele
The majority of them were those who rejected the idea of ​​leaving the land of their parents and grandparents became a victim of recklessness and indifference to those who carry out this work with the blood of those who will fall at the mercy of brutal savage people, whether they are from the army or from the clans surrounding them

?Another question is whether the Patriarch, who is in Baghdad, was aware of this measure or the decision (only half an hour) taken by Surma Khanem and Bishop Yousif Khnanishu

I do not think so, but his holiness was an unfavorable journey by his aunt Surma Khanem … When Surma Khanem learned of Malik Loko’s plan to faint, he discovered that the phantom promises were made after his contact with the French and her plan to cross the two clans to the Syrian side. The British and the Iraqi government to implement the demand of the Patriarch in the temporal power sent Shlimon Malik Ismail to spread the news that the Iraqi army is coming to them to exterminate them and when these poor people crossed to the French side contrary to the instructions recommended by Malik his group Loko by surprise that all they heard was illusions in illusions

?Why did not Serma Khanem issue her orders to Malik Loko and Malik Yaqo to her brother Dawed, the commander of the levy  forces, noting that the forces of the Levite were at that time a camp in the secret of Amadyia, as was customary in its summer camp there for training purposes, although the British official asked them to take up arms And they go to help their brothers in the fight, taking a big responsibility in it, but the officers of the fiber refused to claim that they will not move until after the order comes from the Holiness of the Patriarch

This thing did not come because Surma Khanem did not want to cut off bridges with the British and not to expose her brother Dawed to the responsibility that ensues … The blood that sowed in Simele, Derabon and other villages is a simple gift that this poor people give to the Holy Family. People are not accustomed to offering sacrifice as it happened in Khoi and in Urmia and on the way to Hamdan … except for the deaths of the rock of Bahaston and the camp of Baquba and many other forgotten blood

?And to those who blame the English ask them: Is there a document or proof that the English have made a promise to give us an independent entity in any form

The answer, of course, is not because the British stood up against this project explicitly in the peace conference and the British High Commissioner explicitly said to His Holiness Patriarch Fein, the face of betrayal. Was it clinging to the English side and serving their interests and making our people hated by the Arabs and the Kurds? . What some of the group (justification of mistakes) that the captain said so and the lieutenant said that it was as if they were the ones who run the policy of Great Britain

*********************************************

Наш сайт извиняется перед уважаемыми читателями за ошибки, которые могут быть сделаны при переводе этой статьи на английский и русский языки, приняв ее на веб-сайте google в переводе,, . и милость Господа со всеми

Бригадный генерал Паулис Юсиф Малик Хошаба
-Сурма Ханем, епископ Юсиф Хнанишу и кинематографические мемуары Симеле Малика Локо Шлимона Аль-Тюми-части2

Я цитирую слова Малика Локо: Наконец, мы получили ответ от французского Высокого: комиссар из Бейрута, что Мар Шимон не имел никакого отношения к французам, и он друг британцев, поэтому он ничего не знает о нашем деле, и мы имеем передать наши руки французским властям. Поэтому мы были лишены наших орудий, и мы остались в этой долине, страдающей от голода, жажды и солнечного света, в то время как между французскими властями и правительством Ирака велись переговоры. В результате у экспатриантов была большая путаница и обида, которые обвиняли нас в обмане и вопрошании о средствах к существованию и финансовой помощи, которые мы и марши обещали им, когда они были в Ираке. Им сказали, что они вернутся в свои деревни и их семьи в Ираке, потому что у них была большая надежда, что Малик Хошаба, этот верный и мудрый человек, получит согласие иракского правительства разрешить им жить в мире в Ираке. Они были раньше. Так что Малик Яко пришел ко мне со своими братьями и родственниками в случае грустного, прося меня успокоить своих последователей и не позволить им вернуться в Ирак. Я ответил ему с трудом, чтобы удовлетворить его просьбу, потому что, если они не подчиняются ему, он их лидер, как они могут повиноваться мне, и я им чужд? Когда те, кто хотел вернуться, сказали французскому чиновнику, что французы вернули им оружие, в то время как Яко и некоторые из его родственников произвели несколько раундов осуждения, сказав, что они наводят Тигра кровью любого, кто пытается пересечь его, чтобы вернуться в Ирак. Однако потребовалось всего лишь короткое время, чтобы спросить людей, которые были с Яко, которые также угрожали своими двенадцатью ружейными винтовками, пересечь реку с репатриантами. Это было около 2 часов дня 5 августа 1933 года. И до прибытия введения переходных процессов к побережью левой реки в пределах иракской границы, где некоторые иракские силы заняли позиции, где Малик Яко и некоторые из его родственников открыли огонь по Иракские силы, которые ожидали прохода ассирийцев мирно, как это было согласовано между ними и французскими властями, иракская армия начала отвечать таким же образом. Таким образом, боевые действия между двумя сторонами начались без того, чтобы кто-либо знал, кто был инициатором, хотя иракская армия уже дошла до Макки Бега аль-Шарбти, губернатора Духока и политического советника, который вел переговоры с французскими властями. И их оружие было таким, каким знал Антихрист. Однако Малик Яко не оценил это, поэтому он зажег огонь мятежа, даже если это было за счет членов его клана, которые доверяли ему, что он работает ради своих интересов, и они следовали за ним в Сирию. Когда началось сражение, мы, члены клана Тхома, были вынуждены взять оружие у французов и пересечь реку, чтобы помочь тем бедным людям, которых Яко вызвал в беде. Темнота все еще парила, и бой продолжался между обеими сторонами на равнинах иракской армии, окружавшей лагерь в Дерабоне до рассвета. После того, как я был ранен в мои руки в результате бомбардировки иракских самолетов, и после того, как мы понесли некоторые жертвы из мертвых и раненых, мы снова удалились через реку Тигр на территорию Сирии. Малик Яко, после разжигания мятежа с некоторыми из его близких родственников, вошел в реку внутри турецкой границы и спрятался в тростниковом лесу. А потом они присоединились к нам, где французский офицер, который там был, крикнул ему: «Где ты был? Ты подстрекал к мятежу, а затем убежал и исчез
Дорогие читатели, это свидетельство Малика Локо Шлимона, который провел важную часть своей жизни в выполнении всего, что его попросили ввести в семью Мар Шимона, полагая, что эта семья работает нации, пока он не обнаружил и не нанял прямо с ними, что он был человеком и верным лидером своего народа. И его мужество, свидетелем которого является всякая живая совесть, что его храбрость не должна ограничиваться полями битв, но должна быть установлена ​​в областях, говорящих правду, чтобы удовлетворить совесть и я лично много слышали о многих позициях, которые прошли, когда я был в Ливане в 1968 году, и его подвиги мужественны, когда ему назначают всех м Сурма Ханем и покойного архиепископа Юсифа Кхнанишу и Малика Яко, чтобы проехать их вооруженные люди на вершинах гор не рискуют бросить своих людей в разрушение, но предложили им остаться на своих местах, пока он не отправится в Сирию и не подтвердит французские власти на а затем отправить сообщение в свою группу, чтобы перейти в Сирию. Доказательство его мужества и верности своей матери, когда он пересек реку на помощь тем, кто пересек и не вышел из боя только после его раны, даже если мы следуем тому, что было упомянуто в признаниях этого мужественного лидера, мы находим, как все будет привлекать невинных и обманывать их обещания не существовало, потому что факт был перенесен Малик Яко в Малик Локо обещает фантомный яд. Сказал, что французы будут приветствовать их в соответствии с соглашением между Его Святейшеством Патриархом и французскими властями. Из послания французского Верховного комиссара было ясно, что эта речь является не чем иным, как иллюзией для вовлечения этих двух семей, которые пожертвовали лучшими из их юности, чтобы выполнить пожелания этой семьи

Почему эта семья связана с ними, когда они верны им? Цели этой семьи после убийства мученика Мар Бенджамина стали любовью к господству и поддерживали отношения с выдающимся английским языком до последнего укуса, даже за счет крови невинных людей

Кто из них убит в Симеле
Большинство из них были теми, кто отверг идею покинуть землю своих родителей, а бабушка и дедушка стали жертвой безрассудства и безразличия к тем, кто выполняет эту работу с кровью тех, кто попадет под милосердие жестоких диких людей , будь они из армии или из окружающих их кланов

Еще один вопрос: знал ли Патриарх, находящийся в Багдаде, эту меру или решение (всего полчаса), принятое Сурмой Ханем и епископом Юсифом Кхнанишо

Я так не думаю, но его святость была неудачным путешествием его тети Сурма Ханем … Когда Сурма Ханем узнала о том, как Малик Локо упал в обморок, он обнаружил, что фантомные обещания были сделаны после его контакта с французами и ее плана пересечь два клана на сирийскую сторону. Британское и иракское правительство, чтобы выполнить требование Патриарха во временной власти, послали Шлимона Малика Исмаила распространить известие о том, что иракская армия подходит к ним, чтобы уничтожить их, и когда эти бедные люди перешли на французскую сторону вопреки инструкциям рекомендовал Малик своей группе Локо врасплох, что все, что они слышали, было иллюзией иллюзий

Почему Серма Ханем не отдала приказы Малику Локо и Малик Яко своему брату Доуду, командиру сил сбора, отметив, что силы левитов были в то время лагерем в тайне Амадии, как это было принято в его летний лагерь там для учебных целей, хотя британский чиновник попросил их взять в руки оружие, и они идут, чтобы помочь своим братьям в борьбе, беря на себя большую ответственность, но офицеры волокна отказались утверждать, что они не будут двигаться до тех пор, пока приказ не поступит от Святейшего Патриарха

Эта вещь не пришла, потому что Сурма Ханем не хотела отрезать мосты с англичанами и не подвергать своего брата Доуда ответственности, которая наступает … Кровь, посеявшаяся в Симеле, Дерабоне и других деревнях, – это простой подарок, что это бедные люди приносят Святое семейство. Люди не привыкли приносить жертву, как это произошло в Хои и в Урмии и по дороге в Хамдан … кроме смертей скалы Бахастона и лагеря Баквы и многих других забытых крови

? И тем, кто винит англичан, спрашивают их: есть ли документ или доказательство того, что англичане дали обещание предоставить нам независимую организацию в любой форме

Ответ, конечно, не потому, что англичане прямо выступали против этого проекта на мирной конференции, а Верховный комиссар Великобритании прямо сказал Святейшему Патриарху Фейну, лицу предательства. Цепляется ли она за английскую сторону и отстаивает свои интересы и заставляет наших людей ненавидеть арабов и курдов? , Какая часть группы (оправдание ошибок), которую сказал капитан, и лейтенант сказал, что это были те, кто управляет политикой Великобритании

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*