تحديث;بعض الإجابات اليسيرة لأسئلة الخوري عمانويل يوخنا، ولمسة خفيفة على مقاله الموسوم “لمن أكتب؟ ولمن لا أكتب؟ Read in English,Russian


بعض الإجابات اليسيرة لأسئلة الخوري عمانويل يوخنا، ولمسة خفيفة على مقاله الموسوم “لمن أكتب؟ ولمن لا أكتب؟
سامي هاويل
سدني- 10/10/2017

أي حوار هاديء في أمور تعني أطرافه لابُد أن يكون مثمراً، أما إذا غاب عنه الأحترام وتخللته تهم وإهانات وإصرار مفرط على فرض الرأي سوف يفقد قيمته ويتحول الى جدال لا نفع منه بل يؤدي الى طمس الحقيقة التي نبحث عنها جميعناً، لذا بدوري وكما طالب الخوري عمانويل يوخنا أؤكد للقراء الكرام والمحاورين الأعزاء أن يضعوا ذلك بنظر الأعتبار.

رغم أن الأب عمانويل يوخنا دعا الى الحوار الهاديء، لكن مضمون مقاله لم يكن هادئاً، بل تختفي تحت صياغته الهادئة زوبعة تمس مشاعر الكثير من أبناء أمتنا الآشورية، ولا أنكر أنني أتفق معه تماماً فيما ذهب إليه من إضاءة على بعض المواقف والتصورات التي تبدر من أفراد بسطاء وربما بعض المؤسسات وبتأثير بعض المنتفعين على المسرح السياسي، ولكن عندما يرفع سقف الخطورة الى مستوى أنتحار الشعب الآشوري ويربط ذلك بأمور أخرى لا يتفق معها فهذا بأعتقادي يعتبر إصراراً على فرض الراي وتشاؤماً أكثر مما هو تحذير وإثبات موقف.

كوني وددت أن يكون ردي على مقاله الموسوم “لمن اكتب؟ ولمن لا اكتب” لمسة لذا، سالتزم بذلك وأختار لمستي لتكون على الأسم ” آشورايا ” الذي أعتَبَره ” ترويج وهرطقه!!”.

إنه لمن المحزن أن نتشابه مع أولاءك الأساقفة الذين عندما كان عدوهم يطرق حصونهم في حربٍ ضروس، كانوا هم منهمكين في مجمعهم يتجادلون حول جنس الملائكة، ولكن طالما يتطلب الأمر فما باليد حيلة، يبدو أنه علينا أن ندلي بدلونا في الأمر.

منذ سنوات والكثير من أبناء امتنا الآشورية يتداولون الأسم “آشورايا” ولم نشهد اية احتجاجات جماهيرية مناهضة لذلك، ولم نلتمس أية اضرار لحقت بالمسألة الآشورية، ولم يُحدث اي ارتباك في الشارع القومي الآشوري، كما ولم يمس أي حق آشوري تاريخي موثق في المحافل الدولية، ولم يُثِر حفيضة أبناء امتنا في الكنيستين الكلدانية والسريانية، ولم يعترض الكردي والعربي واليزيدي والصابئي والتركماني والأيراني والتركي واي شعب أو جهة اخرى في مختلف اصقاع المعمورة عليه، فقط؟ الغير متفقين عليه هم قلة قليلة جداً، أما المعترضين بشدة عليه فهم عدد من الأشخاص، والأب عمانويل يوخنا أبرزهم، فقد ذهب في شجبه له بحيث وصفه ” بالمقزز!! ” وأثار عنه ضجة واصفاً إياه بالخطر العظيم الذي يهدد أمتنا الآشورية، ولحد الآن لم يُقدم لنا شرحاً مفصلاً عن ذلك الخطر العظيم لنتجنبه؟.

طالما لازلنا في إطار اللمسة، وبما ان الخوري عمانويل يوخنا قد أستشهد بالكتب التاريخية مؤكداً بأن ذِكر امتنا في مجملها كان تحت مصطلح “آتورايا” وليس آشورايا”، ورغم انني شخصيا استخدم الأثنين دون أن تكون لي اية إشكالية أو حرج، ولكنني وإن ليس من أختصاصي ارغب بان ابدي برأيي المتواضع حول الموضوع من الناحية التاريخية.

صحيح أن ما وجدته في الكتب القليلة التي اطلعت عليها فأمتنا باللغة الآشورية يُشار إليها بــ ” آتوريتا” والفرد بــ “آتورايا”، وما تداوله ويتداوله الكثيرين من الشخصيات الآشورية البارزة للدلالة على أمتنا هو “آتوريتا” هذه حقيقة لا يمكن إغفالها، كما انها لا تُعد إشكالية بتاتاً ، ولكن لو بحثنا عن أصول هذا المصطلح سوف نستشفي بأن تداوله في الوسط القومي كان منذ حقبة الأجتياح الأخميني لبلاد آشور في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، وعلى وجه التحديد عندما ابقوا التسميات المتداولة محلياً على المناطق الجغرافية، فأطلقوا على الولاية التي ضمت نينوى وأربيل أسم “ولاية آتورا” بحسب لفضهم، مثلما حرف الأغريق آشور الى آسور لعدم وجود حرف “الشين” في ابجديتهم، وليس حرف “التاء أو الثاء”، وتبعهم الأرمن والأتراك وغيرهم من الشعوب المجاورة وكلٌ حسب لفضه، وهكذا أصبح الغرب يعرفنا (أسيريان). وإن كان الأب عمانويل قد طالب ” الهرطوقيين بحسب تعبيره” بذكر اي كتاب أو منشور تاريخي يشير الينا كـ ( آشورايي ) فأنا بدوري ادعوه ليبحث في مختلف متاحف العالم وليدلنا من بين آلاف الرقيمات والأختام الطينية على واحداً منها فقط يشير إلينا ك (آتورايي). حيث جميعها بالمطلق تُشير الى أرضنا ( آشور ) وشعبنا (آشورايا) وأمتنا ( آشوريتا ). هذا بحسب المختصين في علم الآشوريات، ومن ثم ليتفضل مشكوراً ليدلنا بطريقة أكاديمية أين تقع (آتور)!، بينما يمكننا بيسر الإشارة الى ( آشور)كأرض ووطن. فكيف إذا أصبح من يطلق على نفسه آشورايا مستمداً أسمه من أنتمائه الجغراقي والعرقي ( هرطوقياً )؟ ومن ثم فهل علينا كسر وتحطيم جميع الشواهد والرقيمات والتماثيل التي تشير إلينا ك (آشورايي) كون ذلك يعتبر هرطقة؟ لا أعتقد بأن اليونسكو وبقية الدول الغربية سوف تسمح لنا بلمسها، لذا وفي هذه الحالة ما علينا إلا أن نوجه كتاب شكر وتقدير لأبو بكر البغدادي وزمرته على نضالهم الدؤوب في كسر وتدمير والعبث بالآثار الآشورية في نينوى ونمرود كونها تحتوي على بِدع وهرطقة!!.

في الوقت الذي يؤكد باصرار الأب عمانويل على ترسيخ الفوبيا وترويجها من قبل البعض، يأتي حضرته ليحقنها بشكل مثير في هذا الموضوع الذي يعتبر بعيد كل البعد عنها في الوسط الآشوري، أليست هذه ازدواجية بحد ذاتها؟ ثم الأكثر مثير للأستغراب هو تقبله للتسمية الهجينة المركبة التي مزقت الأمة الآشورية وحولتها الى ملل وأشلاء تتناثر هنا وهناك وفرطت بكل تضحيات الشعب الآشوري وحقوقه المشار إليها في المحافل الدولية وحرفت مسيرته النضالية، وشوهت، لا بل تكاد تقضي على القضية الآشورية وحولتها الى دينية مسيحية، كل هذا بحجة الوحدة؟؟، بينما يرفض بشدة واستهجان تسمية أمتنا ب (آشوريتا) ويُهَرطق من يتداولها، ترى أيهما كانت سبب إثارة الصراع الداخلي ليصل ذروته ويشضينا الى قوميات وملل، الأسم ( آشورايا )، أم ( التسمية المركبة )؟؟ اليس جلياً جلاء الشمس في رابعة النهار كيف تم إقصاء القضية الآشورية من المسرح السياسي في عراق ما بعد سقوط الدكتاتور بسبب التسمية المركبة ؟ أليس واضحاً بشكل لا يقبل الشك لمن له بصيرة بأن مجمل الصراع الدائر في الوسط القومي بخصوص التسمية هو بين مروجي بدعة التسمية المركبة ودعاة القوميات المستحدثة؟ هل يمكننا أن نتجاهل ونقفز على هذه الحقيقة التي عشناها ونعيشا لحد اللحظة ونتذوق مرارتها؟. عذراً رابي قاشا فلم تكن منصفاً

في موقفك من هذا الموضوع. ثم!! الم يكن مثلث الرحمات مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الآشورية يشير في رسائله الى رعياته في مختلف المناسبات وعلى وجه الخصوص اعياد ميلاد الرب وقيامته الى أمتنا ويسميها ( أومتان آشوريتا )؟ فهل ينطبق وصفك لمن يتداولها عليه ايضاً؟ ام أن هناك أستثناءات؟.

بما أن لمستي اخذت حيزاً كبيراً في هذا المقال وأشكر مقدماً سعة صدر الأب عمانويل يوخنا والقراء الكرام وطول بالهم للأطلاع عليها، لذا سأنتقل على الفور الى أسئلته المطروحة للنقاش دون الخوض في بقية التفاصيل الواردة فيها، من جانب أختصاراً للمقالة ومن آخر حيث أعلاه هناك ما له علاقة بمضمونها.

ساضع الأسئلة أدناه وأجيب على كل منها على حِدا:

السؤال:

1- هل ارتكب العماديون والبامرنيون الأكراد مذابح سيفو ضد قرى العمادية وصبنا من الآشوريين والكلدان؟

الجواب : لا‘ لم يرتكب العماديون والبامرنيون مذابح سيفو بحقنا.

2- هل ارتكب الدوسكيون الأكراد مذابح سيفو ضد الكلدان في دهوك ومحيطها؟

الجواب: لا، لم يرتكب الدوسكيون مذابح سيفو ضد الكلدان في نوهدرا وضواحيها.

3- هل ارتكب المزوريون الأكراد مذابح سيفو ضد قرانا في منطقة مزوري؟

الجواب: لا، لم يرتكبوا المزوريون الأكراد مذابح سيفو ضد قرانا في منطقة مزوري.

4- هل ارتكب اكراد اربيل وكركوك والسليمانية وشهرزور وبنجوين وحلبجة مذابح السيفو أو 1933 ضد شعبنا؟

الجواب: لا، لم يكن أكراد اربيل وكركوك والسليمانية وشهره زور وبنجوين وحلبجة من ارتكبوا مذابح السيفو ضد شعبنا الآشوري.

5- هل ارتكب البارزانيون واكراد راوندوز وسوران مذابح ضد القرى الآشورية هناك في 1933 ؟ أم حموهم ودافعوا عنهم في حرير وبارزان وغيرها؟

الجواب : هذه المنطقة الجغرافية ليس لي علم إن كانت تقطنها عوائل محسوبة على المرحوم مالك ياقو والمرحوم مالك لوكو وعليه فإن كان كذلك فلم يكونوا مشمولين بمجزرة سميل عام 1933 ، وليس لي اي اطلاع على قيامهم بحماية الآشوريين المجاورين لهم. كما نعلم جميعنا وقتها لم تكن الهواتف الجوالة متوفرة وإن كانت ربما كان الوضع قد اختلف، حيث ان المجزرة لم تدم سوى بضعة ايام وهناك حتما من لم يسمع بها إلا بعد أنتهائها.

6- هل حصلت السيفو 1915 في جغرافيا أقليم اليوم بحدوده الجيوسياسية الحالية؟

الجواب : لا، السيفو 1915 ذاع صيتها في مناطق هكاري وطورعبدين وديار بكر واورمية.

والله أبونا لو قرأ مقالك هذا أحدهم ولم يكن ملماً بتاريخ المنطقة وجغرافيتها والأحداث التي حلت عليها سوف يعتقد بأن الأكراد قد أضاعوا السِراط المستقيم فأختلطت عليهم “آية التوبة” بمقولتي الرب يسوع المسيح “من ضربك على خدك الأيمن أدر له الأيسر، وأحبوا أعدائكم” وسيضن أننا نحن الآشوريين نفتري عليهم في الوقت الذي حللنا عندهم ضيوفاً مكرمين!!، أما الأكراد فسيأكل الشك عقولم ويصبحوا في حيرة من أمرهم كأم حسين من فرقة مسرح الأجيال في إحدى مسرحياتها عندما تخاطب زوجها قائلة ( أبو حسين! أثارينا طلعنا مسيحيين وما ندري بحالنا ).

قبل أن استرسل مضيفاً بعض الملاحظات على الأسئلة أعلاه أود الإشارة الى قولك في خاتمتها، أقتباس” أم في هذه الجغرافيا السياسية سكن الناجون من السيفو ؟ وتأسست قراهم في أقليم اليوم بعد عشرينات القرن الماضي” ، هنا ربما سيحصل عند بعض القراء ألتباس وسيعتبروه أعتراف ضمني بأن الوجود الآشوري في هذه المناطق حديث ولا يتعدى العشرينات من القرن الماضي، بينما الحقيقة ان قِدم الآشوريين في هذه المنطقة ضارب في عمق أعماق التاريخ، تركوها مرارا وعادوا إليها تكرارا بحثاً عن الأمان وهرباً من القتل والتنكيل والأعتداءات عبر التاريخ، وحتى القرى التي يقطن اليوم بعضها أكراد في هذه المنطقة هي قرى آشورية ومثال على ذلك بعض قرى منطقة صبنا كالعمادية وبامرني وارادن وأقدش وصولا الى ديرالوك على طول جبل متينا وما يقابلها على طول سلسلة جبل كارا أبتداءا من كلي دهوك وصولا الى دهوكي وهاوندكا المقابلة للعمادية.

عودة الى الأسئلة المطروحة والأجوبة عليها. فلكونها مطروحة بشكل أنتقائي حيث تبدو وكأنها مرافعة في قاعة محكمة كانت إجابتي عليها مختصرة وفي صلبها، وعليه سوف أوضح بعض الأمور وأضيف من الإجابة على الأسئلة غايةً مني لتوضيح الصورة.

يُقال: “ليس جميع المسلمين إرهابيين، ولكن جميع الإرهابيين مسلمين”.

هكذا أود القول نعم، لم يرتكب أكراد المناطق التي أشرت في مجمل الأسئلة إليهم المذابح التي ذكرتها تحديداً، ولكن هل لك أن تثبت لنا على مذبحة واحدة من ضمنها سيفو ومجزرة سميل ومذابح ميركور ( محمد الراوندوزي) وغيرها…. إن لم يكن للأكراد اليد الطولى فيها او اداتاً لتنفيذها؟ نعم لم يشترك أكراد كركوك والسليمانية واربيل في مذبحة سميل ولكن أكراد بهدينان شاركوا بشكل فعال فيها، وعشرات القرى التي طردوا منها أهلها الآشوريين في مناطق دهوك وسميل والسندي أستولى عليها أكراداً لا غيرهم، فهل سوف نصنف أصحاب تلك القرى ضمن قائمة المهاجرين اللاهثين وراء المرح والترف في بلدان المهجر؟.

هل لحضرتك أن تسمي لنا قرية آشورية واحدة في منطقة صبنا وبروار ونهلة ممن يجاورها قرى كردية لم يقضموا أراضيها، وأعاقوا سكانها لإرغامهم على تركها؟

وهل لك أن تذكر لنا قرية آشورية واحدة في المنطقة الجغرافية التي أشرت إليها لم يقم أكراد بقتل مختارها أو أحد من وجهائها غدراً.

وهل لك أن تذكر لنا إن لم يكن كرديا، من الذي قتل أدور خوشابا؟

وهل لك أن تذكر لنا إن لم يكن كردياً، من الذي اغتال فرنسيس يوسف شابو؟

وهل لك أن تذكر لنا إن لم يكن كرديا، من الذي أعتدى على هيلن ساوا وبعدها قتلها ورمى بها في العراء ؟

وهل لك ان تذكر لنا إن لم يكن كردياً، من الذي أغتال أبو نصير ؟

وكم من الواوات علي إدراجها!، كلها حدثت في ظل السلطات الكردية الحالية وأمام مرآى ومسمع القائمين عليها.

ماذا كانت الإجراءات القانونية الرادعة لكل هذا الكم من الجرائم والأعتداءات والمضايقات؟

ترى لو جمعنا كل حالات ما يسموه البعض ” تجاوزات” ( لكي لا نُغضب أحداً) على مجمل القرى الآشورية والمستمرة لهذا اليوم، وأضفنا إليها كل عمليات القتل والمضايقات اليومية التي يعتبرها بعض السذج حالات فردية، ونضم إليها شراء الذمم وتجنيد شخصيات محسوبة على الآشوريين لتمرير مشاريعهم، والتدخل في شؤوننا الداخلية بأستغلال خلافاتنا الطائفية المُزمنة، ومحاولة سَنّ قوانين وإصدار قرارات تخص الملكية وغيرها في البرلمان الكردي لغرض الأستيلاء على الأراضي الآشورية، ونختم هذا الملف ( ملف الحالات الفردية) بتبني حكومة الأقليم مناهج تدريسية تعتمد على تزوير الحقائق والتاريخ وتمجيد الرؤوس الكبيرة أمثال المجرم سمكو الشكاكي وبدرخان بك وأعتبارهم أبطال قوميين، وأعتماد أسمائهم لتسمية أزقة في أربيل ودهوك، ترى كيف ستكون الصورة ؟؟ ماذا نسميها؟؟ كيف لنا أن نتفائل للعيش المشترك مع الشعب الكردي (الذي لا نكن له الكره كما يحاول البعض وصفنا) إذا كانت قياداته السياسية وسلطاته التشريعية والتنفيذية والقضائية ويضاف إليها السلطة الرابعة تعتمد وتتعمد في المضي على هكذا نهج؟

لا أعتقد أن أحداً يخالفني الرأي بأن المنطقة الجغرافية التي نتحاور بشانها هي آشورية بامتياز؟ وبما أنها كذلك، وفي ظل الشيء اليسير الذي أشرنا إليه في الملف أعلاه، يا ترى ماذا نسمي ما يجري عليها؟ تجاوز؟ تصرف فردي؟ إفرازات عدم أستقرار المنطقة؟ تعايش مشترك؟ أم أنه أحتلال، وهل أصبح كثيراً علينا أن نسميه أحتلال، إن لم يكن كذلك فنورونا بالوصف اللائق به رجاءً، فربما نكون على خطأ نرجوكم صححوا مسارنا، أو أرحموا عقولنا حبا بالله ولا تجعلوا المهجر الآشوري يعيش واقعاً بعيدا عنه ويتصرف على ذلك الأساس، فإذا كانت الفوبيا التي تُشير إليها قد فعلت فعلتها في المهجر، فمن المؤكد سوف يقضي تسويق واقع مُهين بكل ما تعنيه الكلمة على الفكر القومي الآشوري ويكبله بغلال المهانة التي سوف يتروض عليها الجيل الآشوري الجديد رويداً رويداً، حينها يمكننا القول بأن الشعب الآشوري أختار الأنتحار.

تنويه؛موقع www.nala4u.com غير ملزم ما يسمى كردستان
******************************************************
Update

?Some easy answers to the questions of Emmanuel Yohanna, and a light touch on his article, “Whom do I write
Sami Howell
Sydney – 10/10/2017

Any quiet dialogue in matters that involve its parties must be fruitful, but if it is missed by respect and punctuated by accusations and insults and excessive insistence on the imposition of opinion will lose its value and turn into a debate does not benefit from it, but leads to blur the truth that we are all looking for, Yohanna, I assure the dear readers and dear interlocutors that they should consider this

Although his father, Emmanuel Jokna, called for calm dialogue, but the content of his article was not calm, but under his quiet formulation disappear a whirlwind touching the feelings of many of our Assyrian nation, and I do not deny that I agree with him completely in the light of some of the attitudes and perceptions that emerge from individuals Simple and perhaps some institutions and the influence of some users on the political scene, but when raising the ceiling of danger to the level of the suicide of the Assyrian people and linking it with other things do not agree with it, this is my belief is insistence on the imposition of opinion and pessimism more than a warning and proof of position

 “I wanted to have a response to his article entitled “Whom do I write? And for whom I do not write” a touch, so I will have to choose my name to be on the name “Ashuraya” which I consider “promotion and rudeness

It is sad to be like your bishops who, when their enemy was knocking on their fortresses in a fierce war, were busy in their compound arguing about the sex of the angels, but as long as it took a hand, it seemed that we had to make our way

For years, many of our Assyrian people have been trading the name “Assyria” and we have not seen any mass protests against it. We have not sought any damage to the Assyrian issue, nor has there been any confusion in the Assyrian national street, nor has any Assyrian right been documented in international forums. The children of our nation are raised in the Chaldean and Syriac churches. Did not the Kurds, the Arabs, the Yazidis, the Saba’is, the Turkmen, the Iranians, the Turks, and any other people or entity in different parts of the globe object to it? But he is not in agreement with him, they are very few, and those who object strongly to him are a number of people, and his father, Emmanuel Yohna, the most prominent among them, he went to denounce him so that he called him “disgusted !!” and caused him a fuss, calling him the great danger that threatens our Assyrian nation. We have a detailed explanation of that great danger to avoid

As long as we are still in touch, and since the priest Emmanuel Yokna has cited the historical books, stressing that the mention of our nation in its entirety was under the term “Aturia” and not Ashuraya, “and although I personally used the two without being any problematic or critical, but I was not a specialist I would like to express my humble opinion on the subject from a historical point of view

It is true that what I found in the few books that were read by our mother in the Assyrian language referred to as “Atorita” and the individual “Aturia”, and the circulation and circulation of many prominent Assyrian figures to signify our nation is “Atorita” This fact can not be overlooked, But if we look at the origins of this term we will discover that its circulation in the national center has been since the era of the Assyrian invasion of the Assyrian countries in the middle of the fourth century BC, and specifically when they kept the names circulated locally on geographical regions, they called the state that included Nineveh and Erbil Name “Wal Yeh Atura “according to Vdahm, as the Greeks of Assyria the letter to fractures to the lack of letter” Shin “in the alphabet, not the letter” Ta or Althae “, and followed by Armenians, Turks, and other neighboring peoples and all according to the silver, and so the West has become know us (Ocyrian). Although Father Emmanuel has called for “heretics” by mentioning any book or historical publication referring to us as Ashurai, I invite him to look at the various museums of the world and to show us among the thousands of stamps and clay seals on one of them only refers to us as (Atawaray). All of which refer to our land (Assyria), our people (Assyria) and our nation (Assyria). According to specialists in Assyrian science, and then to be thankful to show us in an academic way where Ator is !, while we can easily refer to Assyria as land and homeland. How, then, is he who calls himself Ashuraya, derived from his geographical and ethnic affiliation? So, do we have to break and break all the signs, symbols and statues that refer to us as Ashurai, because that is heresy? I do not think that UNESCO and the rest of the Western countries will allow us to touch them, so in this case we should only pay a letter of thanks and appreciation to Abu Bakr al-Baghdadi and his faction for their relentless struggle to break, destroy and tamper with Assyrian monuments in Nineveh and Nimrod as containing heresy and heresy

At the same time, Father Emmanuel’s insistence on establishing and propagating phobia has been brought to the fore in order to inject it into an exciting subject in the Assyrian media. Is this not a double in itself? The most surprising of all is the acceptance of the name of the hybrid vehicle that tore up the Assyrian nation and turned it into boredom and chisms scattered here and there and sacrificed all the sacrifices and rights of the Assyrian people referred to in the international forums and deviated from its struggle and distorted and almost wiped out the Assyrian issue and turned it into a Christian religion. This is under the pretext of unity, while strongly rejecting and denouncing the name of our nation as Ashurita, and judging from its deliberation. What is the cause of the internal conflict to reach its peak and bring us to nationalities and boredom, the name Ashuraya, or the composite name? Is not it clear that the sun is clear in the fourth day How was the Assyrian issue excluded from the political scene in Iraq after the fall of the dictator because of the compound name? Is it not clear without doubt who has the insight that the overall conflict in the national center regarding the label is between the promoters of the invention of the composite label and advocates of nationalities innovated? Can we ignore and jump on this fact that we have lived and lived to the moment and taste bitter? Sorry Rabi Qasha was not fair

In your position on the subject. Then!! What was the Maronite Triangle? Mar Dinkha IV, Patriarch of the Assyrian Church of the East, refers in his letters to his parishioners on various occasions, in particular the birthdays of the Lord and his resurrection to our nation and calling them “Omtan Ashurita”? Does your description apply to those who are trading it too? Or are there exceptions

Since I have taken great part in this article and I thank in advance the greatness of Father Emmanuel Yokna and the readers and the length of their minds to see them, so I will immediately move to his questions for discussion without going into the rest of the details contained therein, Relationship to its content

:Ask the questions below and answer them separately

:the question

 ?1Did the Emadites and the Armenian Parmesan massacres of Sifu against the villages of Amadiyah and the Assyrians and Chaldeans

Answer: No, ‘the Amadites and the Parmerians did not commit the massacres of Sifu against us

 ?2Did the Kurdish Dusks commit the Sifu massacres against the Chaldeans in Dohuk and its surroundings

Answer: No, the Duskids did not massacre the Swordsmen against the Chaldeans in Nohadra and its environs

 ?3Have Kurdish counterfeiters committed Sifu massacres against our villages in the Mazouri area

Answer: No, the Kurdish counterfeiters did not commit the massacres of Sifu against our villages in the area of ​​Mazouri

 ?4Did the Kurds of Erbil, Kirkuk, Sulaymaniyah, Shahrzur, Benghuen and Halabja commit the massacres of the Sifu or 1933 against our people

Answer: No, the Kurds of Erbil, Kirkuk, Sulaymaniyah, Zahra, Zor, Benghuen and Halabja were not the ones who committed the Sifu massacres against our Assyrian people

 ?5Did the Barzani and the Kurds of Rawanduz and Soran carry out massacres against the Assyrian villages there in 1933? Or protect them and defended them in silk and barzan and others

Answer: This geographical area I do not know if inhabited by families attributed to the late Malik Yako and the late Malik Loko and therefore if they were not covered by the massacre of Simeel in 1933, and I have no knowledge of the protection of the Assyrians adjacent to them. As we all know at the time, mobile phones were not available, although the situation may have differed, as the massacre lasted only a few days and inevitably there are those who heard it only after it ended

 ?Did Seifo 1915 geographically achieve today’s geopolitical boundaries

Answer: No, the Sifu 1915 became popular in the areas of Hakkari, Turabdin, Diyar Bakr and Urmiyah

If you read your article, this is someone who was not familiar with the history of the region, its geography and the events that happened to it, it will believe that the Kurds have lost the straight path, so that the “repentance verse” was mixed with the words of the Lord Jesus Christ: “Who hit you on your right cheek! We, the Assyrians, deny them at the time when we analyzed them as honored guests. As for the Kurds, they will be skeptical of the world, and they will be confused as a mother of Hussein from the theater of generations in one of her plays when she speaks to her husband, “Abu Hussein

Before I go on adding some observations to the above questions, I would like to point to your conclusion at the end: “In this geopolitics, the survivors of the Sefou lived and their villages were founded in today’s territory after the 1920s.” Here some readers may get confusion and consider it an implicit recognition that The Assyrian presence in these areas is modern and does not exceed the 1920s, while the fact that the Assyrians present in this region is deeply rooted in history. They have repeatedly abandoned it and sought refuge in it. D in this region are the villages of Assyrian and an example of some villages Sapna area Kalimadah and Bamarni and Araden and Oqdash down to Deraluk along the mountain solid and the corresponding series of Mount Kara length from total Dohuk down to Dhoeke and Haond corresponding to columnar

Back to questions and answers. They are presented in an eclectic manner where they appear to be pleading in a courtroom where my answer is brief and at the core, so I will clarify some things and add more than one answer to the questions to clarify the picture

It is said: “Not all Muslims are terrorists, but all terrorists are Muslims”

I would like to say, yes, the Kurds in the areas that I mentioned in the whole question did not commit the massacres that I mentioned specifically, but can you prove to us about one massacre, including Sifu, the massacre of Simeel and the massacres of Mercur (Muhammad al-Rawanduzi) and others … In which the equipment or tools to implement them? Yes, the Kurds of Kirkuk, Sulaymaniyah and Erbil did not participate in the Smil massacre, but the Kurds of Bhdainan took an active part in it, and the dozens of villages that expelled their Assyrians in the areas of Dohuk, Samil and al-Sindi were taken over by Kurds. Countries of Diaspora

?Can your village call us a single Assyrian village in the area of ​​Sabna, Barwar and Nahla, which are bordered by Kurdish villages that did not bite their lands and hindered their inhabitants to force them to leave

Can you remind us of a single Assyrian village in the geographical area to which I referred? No Kurds have killed their chosen or any of them

?Can you remind us if not Kurdish, who killed Ador Khoshaba

?Can you remind us if not Kurdish, who assassinated Francis Youssef Chabo

?Can you remind us if not Kurdish, who was used to Helen Sawa and then killed her and threw her in the open

?Can you remind us if not Kurdish, who assassinated Abu Nusair

And how many Wawat to be included !, all occurred under the current Kurdish authorities and in front of the sight and ears of those who are

?What were the legal measures that deter all such crimes, assaults and harassment

?If we combine all the cases of what some call “transgressions” (in order not to anger anyone) on all the Assyrian villages and continuing this day, we added to them all the daily killings and harassment that some naïve people consider individual cases, and join them to buy the receivables and recruit figures calculated on the Assyrians to pass their projects , And to interfere in our internal affairs by exploiting our chronic sectarian disputes, and trying to enact laws and issue decisions concerning ownership and others in the Kurdish parliament for the purpose of appropriating the Assyrian lands, and conclude this file (file of individual cases) by adopting the regional government curricula based on falsifying the facts To the history and glorification of large heads such as the criminal Smko Shakaki and Badrkhan you and considered national heroes, and the adoption of their names to designate alleys in Erbil and Dohuk, see how the picture will be ?? What do we call ?? How can we prefer to live together with the Kurdish people (which we do not have the hatred as some try to describe) if their political leadership and legislative, executive and judicial powers and the fourth authority are dependent on this approach

I do not think anyone disagrees with me that the geographical area we are talking about is Assyrian? And because it is, and in light of the easy thing we referred to in the above file, what do we call what is happening on it? Overflow? Individual behavior? Disorders of instability of the region? Coexistence? Or is it occupation, and has become so much we have to call it occupation, if not so, we have a description worthy of hope, we may be wrong ask you to correct our path, or have mercy on our minds love of God and do not make the Assyrian Diaspora live a reality away from it and act on that basis, The phobia to which it refers has done its work in the diaspora. It will definitely market the abhorrent reality of all the meaning of the word to Assyrian national thought and confuse it with the humiliation of the new Assyrian generation, and then we can say that the Assyrian people chose suicide

Notice; www.nala4u.com does not bind the so-called Kurdistan
and apologizes for the errors in translating the article into English and Russian because of its reliance on the Google site
******************************************************
?Несколько простых ответов на вопросы Эммануэля Йоханны и легкое прикосновение к его статье: «Кого я пишу

Сами Хауэлл
Сидней – 10/10/2017

Тихий диалог в вопросах, значит, конечности должны быть продуктивными, но если вы пропустили его уважение, перемежаются заряды, оскорбление, и настойчивость чрезмерного налагать мнение потеряет свое значение и превращаются в спор бесполезного и даже привести к размыванию истины, что мы ищем для всех нас, поэтому, тоже, как студент Хури Эммануэль Йоханна, я заверяю уважаемых читателей и дорогих собеседников, что они должны это учитывать

Хотя его отец, Эммануэль Джокна, призывал к спокойному диалогу, но содержание его статьи не было спокойным, но под его спокойной формулировкой исчезает вихрь, затрагивающий чувства многих наших ассирийских наций, и я не отрицаю, что полностью согласен с ним в свете некоторых взглядов и представлений, которые возникают у отдельных лиц Простые и, возможно, некоторые институты и влияние некоторых пользователей на политическую арену, но когда поднимать потолок опасности до уровня самоубийства ассирийского народа и связывать его с другими вещами, не согласны с ним, это мое убеждение в том, что настаивать на наложении мнения и пессимизма больше, чем на предупреждение и подтверждение позиции

 »Я хотел получить ответ на его статью под названием «Кого я пишу, а для кого я не пишу», поэтому мне нужно будет выбрать свое имя под именем «Ашурая», которое я считаю «продвижением и грубостью

Это печально, как ваши епископы, которые, когда их враг стучался в своих крепостях в жестокой войне, были заняты в своем собрании, споря о сексе ангелов, но пока он взял руку, нам показалось, что мы должны были сделать свой путь

В течение многих лет многие из сынов нашего народа ассирийской торговли по имени «Ahuraya» мы не видели каких-либо массовых протестов против так и не искал никакого ущерба, причиненного по этому вопросу Ассура, ни каких-либо недоразумений происходит в национальной улице Ассура, и не затрагивает любого права ассирийской истории документально в международных форумах, а не Дети нашего народа воспитываются в халдейских и сирийских церквях. Не противно ли курды, арабы, езиды, сабаи, туркмены, иранцы, турки и любые другие люди или существа в разных частях земного шара? Третьи стороны договариваются о нем несколько очень мало, но отказники сильно понимания целого ряда людей, отец Эммануэль Якхана, в первую очередь, он пошел в осуждении его так, что он описал как «Palmgazzz !!» и поднял его суету, назвав его большую опасность, которая угрожает нашей нации Ассура, и до сих пор не предусмотрено У нас есть подробное объяснение этой большой опасности избежать

Пока мы все еще в рамках осязания, так как Хури Эммануэль Якхана может ссылаться на исторические книги, утверждающие, что упоминание о нашей стране в целом была под термином «Aturaya», а не Ahuraya», и хотя я лично использовал в понедельник без меня любой проблематичной или неудобно, но я хотя и не универсалом Я хотел бы выразить свое скромное мнение по этому вопросу с исторической точки зрения

Это правда, что я нашел в нескольких книгах, замеченных Vomtna в ассирийском называют «Atorreta» индивидуального B «Aturaya», а торговая и имели дело со многими из известных ассирийских фигур для обозначения нашего народа «Atorreta» Этот факт нельзя игнорировать, так как это уже не проблематичный, но если наш поиск истоков этого термина Nschwi, торговавший в национальном центре был со времен вторжения Ахеменидов в страну Ассирия в середине четвертого века до нашей эры, и, в частности при хранении циркулирующих метки локально на географических районах, таким образом, они утверждают, что включенные в Ниневию и Эрбиль Имя “Wal Yeh Atura «в соответствии с Vdahm, как греки Ассирии письмо к переломам на отсутствие буквы» Шин «в алфавите, а не буква» Та или Althae», и с последующим армянами, турками и другими соседними народами, и все в соответствии с серебром, и поэтому Запад стал знать нас (Ocyrian). Если отец Эммануэль потребовал «Hertoukaan, как он выразился,» упоминая любую книгу или публикацию истории относится к нам как (Achoraaa) Я тоже пригласить его, чтобы обсудить различные музеи мира и показывает нам среди тысяч Alrgimat и глиняных печатей на только один из них относится к нам как (Aturaaa). Все это относится к нашей земле (Ассирии), нашим людям (Ассирия) и нашей нации (Ассирия). Это согласно специалистам в ассирийской науке, а затем, чтобы быть благодарным, чтобы показать нам в академической форме, где Атор !, в то время как мы можем легко обратиться к Ассирии как к земле и родине. Как же тогда тот, кто называет себя Ашурайей, вытекает из его географической и этнической принадлежности? Итак, мы должны сломать и сломать все знаки, символы и статуи, которые относятся к нам как Ашурай, потому что это ересь? Я не думаю, что ЮНЕСКО и остальные западные страны позволят нам коснуться их, поэтому в этом случае мы должны только поблагодарить Абу Бакра аль-Багдади и его фракцию за их неустанную борьбу за то, чтобы сломать, уничтожить и подделать ассирийские памятники в Ниневии и Нимрода, содержащие ересь и ересь !!
В то же время настойчивость отца Эммануэля по установлению и пропаганде фобии была выдвинута на первый план, чтобы вставить ее в захватывающий сюжет в ассирийских СМИ. Разве это не само по себе? Тогда самый волнующий сюрприз принят для обозначения гибридного автомобиля, который раздирал ассирийский народ и превратил его в скучные и части тела, разбросанных здесь и там, и пренебрегал все жертвы ассирийского народа и их права, указанные в международных форумах и исказил свою борьбу, и запятнан, даже почти устранить ассирийскую проблему и превратил его в религиозный христианин, всей это под предлогом единства ??, в то время решительно отвергает ярлык и неодобрение нашего народа (б Ahorreta) и от Ehrtq к нему, увидеть какой была причина спровоцировать внутренний конфликт, чтобы достигнуть своего пика и Ahdana национальностей и скуке, имя (Ahuraya), или (композитный ярлык) ?? Разве не ясно, что солнце ясно на четвертый день. Как ассирийский вопрос был исключен из политической сцены в Ираке после падения диктатора из-за сложного имени? Не ясно ли, без сомнения, кто имеет представление о том, что общий конфликт в национальном центре в отношении метки находится между промоутерами изобретения композитной этикетки и сторонниками национальностей, новаторскими? Можем ли мы игнорировать и пересказывать этот факт, что мы живем и дожили до настоящего момента и стали горькими? Извините, Раби Каша не был честным

?В вашей позиции по этому вопросу. Тогда! Был не жалеют Мар Динкха IV треугольник патриарх Ассирийской Церкви Востока обращается в своих письмах к Rayate в различных случаях и, в частности, дни рождения и воскресения Господа нашего народа и называть его (Oomtan Ahorreta)? Является ли ваше описание применимым к тем, кто его торгует? Или есть исключения

Поскольку я принял большое участие в этой статье, и я заранее благодарю за величие отца Эммануэля Йокны и читателей и их умы, чтобы я их увидел, поэтому я немедленно перейду к его вопросам для обсуждения, не вдаваясь в остальные детали, содержащиеся в нем, Связь с его содержанием

:Задайте нижеприведенные вопросы и ответьте на них отдельно

:Вопрос

 ?1Разве эмадиты и курдские мамнаниды совершили массовые убийства Сифу против деревень Амадии и ассирийцев и халдейцев

Ответ: Нет, «амадиты и пармерианы не совершали бой с Сифу против нас

 ?2Разве курдские сумерки совершили резню в Сифу против халдеев в Дахуке и его окрестностях

Ответ: Нет, Дускиды не убивали Меченосцев против Халдеев в Нохадре и окрестностях

 ?3Были ли курдские фальшивомонетчики совершили резню в Сифу против наших деревень в районе Мазури

Ответ: Нет, курдские фальшивомонетчики не совершали массовых убийств Сифу против наших деревень в районе Мазури

 ?4Проводили ли курды Эрбиля, Киркука, Сулеймании, Шахрура, Бенхуена и Халабьи массовые убийства Сифу или 1933 года против нашего народа

Ответ: Нет, это была не курды, Киркук, Эрбиль и Сулеймания, известная и ложная Penjwen и Халабдж массовых убийств, совершенные против нашего народа Сайфо ассирийского

 ?5Разве Барзани и курды Равандуза и Сорана совершили массовые убийства в отношении ассирийских деревень там в 1933 году? Или защитить их и защитить их в шелке и барзане и других

Ответ: Эта географическая область Я не знаю, что населяли семьи умершего владельца расчетного Яко и покойного владельца Луко, и поэтому, если да, то не были охвачены резне Семелой в 1933 году, и у меня нет никакой информации об их защите ассирийцев соседних им. Как мы все знаем в то время, мобильные телефоны были недоступны, хотя ситуация, возможно, отличалась, поскольку массовое убийство продолжалось всего несколько дней, и неизбежно появляются те, кто слышал это только после того, как он закончился

 ?6Географически ли Seifo 1915 достигла сегодняшних геополитических границ

Ответ: Нет, Sifu 1915 стал популярным в районах Хаккари, Турабдин, Дияр Бакр и Урмия

Бог Отец, если он прочитал вашу статью, этот один не был знаком с историей региона и его географии и событий, которые выпали на долю их поверят, что курды впустую Aserat прямо смешан их «знак покаяния» Bmcolta Господь Иисус Христос «от ударов тебя по правой щеке, подставь ему левую, и любите врагов ваших» и Sadhan мы Мы ассирийцы Nftera их в то время, когда они решаемые гость достоинства !!, курды сомнения, есть и стать сайт Khaddrt озадачена матерью Хусейна поколений в одной театральной группе Msarhyatea, когда она обращается к своему мужу (Абу Хусейн! Otharina Talaana христиане знают и то, что выглядит после нас)

Прежде чем я мог бы пойти на добавив некоторые замечания на эти вопросы я имею в виду вам сказать в заключение, цитата, «или в этой политической географии, переживших Сайфо жилье? Они основали свои деревни в провинции сегодня после двадцатых годов прошлого века,» здесь, вероятно, произойдет, когда некоторые читатели разброд и Saattabroh неявное признание того, что Ассирийская присутствие в этих районах, современные и за двадцатых годов прошлого века, в то время как тот факт, что нога ассирийцев в этом регионе Thumper в глубине глубины истории, они снова налево и снова вернулся к ней в поисках безопасности и чтобы избежать убийства, пытки и нападения на протяжении всей истории, и даже деревни, населенные сегодня, некоторые акров D в этом регионе являются деревни ассирийский и пример некоторых сел Сапна область Kalimadah и Bamarni и Araden и Oqdash вниз Deraluk вдоль горы твердой и соответствующей серии длины горе Кара от общего Дохуке до Dhoeke и Haond, соответствующий столбчатый

Вернемся к вопросам и ответам. Falakunha на столе, где выборочно выглядеть мольбы в зале был мой ответ, кратким и в ядре, и он будет объяснить некоторые вещи, и добавить вопросы очень мне прояснить картину.

»Говорят: «Не все мусульмане – террористы, но все террористы – мусульмане

?Так что я бы сказал, да, не совершали курдские районы, которые у меня есть в общих вопросов к ним массовые убийства, упомянутые в частности, но вы можете доказать нам на одной бойне, в том числе Sipho и резня Семела и массовые убийства Merkur (Mohammad Alraundoza) и другие …. если бы не руки курдов В каком оборудовании или инструментах их реализовать? Да курды в Киркуке и Сулеймании и Эрбиле не участвовали в резне Семела, но курды Bhdinan участия эффективно, и десятки деревень, которые были изгнаны жителями ассирийцев в Дохуке и Семел и Sindi захвативших курдов, а не другие, это будет классифицировать владелец этих сели в списке иммигрантов Agthein за весельями и роскошью в Страны диаспоры

?Как ваше присутствие, чтобы позвонить нам ассирийское село в одной области Сапна Barwar и Nahla курдских деревень, которые не прилегающие территории Iqdmwa и блокированных население, чтобы заставить их уйти

Можете ли вы напомнить нам о одной ассирийской деревне в том географическом районе, о котором я говорил? Никакие курды не убили своих избранных или кого-либо из них

?Можете ли вы напомнить нам, если не курдский, кто убил Адора Хошабу

?Можете ли вы напомнить нам, если не курдский, который убил Франциска Юсефа Чабо

?Можете ли вы напомнить нам, если не курдский, который привык к Хелен Савве, а затем убил ее и бросил ее в открытую

?Можете ли вы напомнить нам, если не курдский, убивший Абу Нусайра

И сколько Ваватов должно быть включено!, Все произошло под действующими курдскими властями и перед глазами и ушами тех, кто есть

?Каковы были юридические меры, которые предотвращают все такие преступления, нападения и преследования

?Смотрите, если мы собрали все случаи того, что называют его некоторые «эксцессы» (так, чтобы не злиться один) на всех ассирийские и продолжающиеся по сему дню, деревни, и мы добавим ко всем убийствам и ежедневно преследование, по мнению некоторых доверчивых отдельных случаев, и присоединиться к покупке дебиторской задолженности и рекрутинговым рассчитаны цифры на ассирийцах передать свои проекты и вмешательство в наши внутренние дела, эксплуатируя сектантские различия хроническими, и попытаться принять законы и принятие решения в отношении имущества и других в курдском парламенте с целью захватить ассирийские земли и заключить этот файл (отдельные случаи файла) принять провинциальные методы государственных учебных основаны на фальсификации фактов пром История и прославление больших голов, как преступные SmCo Alchukaki и Badrakhan ваших счетов национальных чемпионы и принять их имена маркировать переулки в Эрбиле и Дахуке, посмотреть, как это будет ?? Что мы называем? Как мы можем предпочесть жить вместе с курдским народом (которого у нас нет, как некоторые пытаются описать), если их политическое руководство, законодательная, исполнительная и судебная власти и четвертый авторитет зависят от этого подхода

Я не думаю, что кто-то не согласен со мной, что географическая область, о которой мы говорим, является ассирийской? И поскольку это так, и в свете простой вещи, о которой мы говорили в вышеупомянутом файле, что мы называем тем, что происходит на ней? Превышен? Индивидуальное поведение? Нарушения нестабильности региона? Сосуществование общего? Или это занятие, и становится много, мы должны назвать оккупацию, если также не Vnorona надлежащего описания, пожалуйста, это может быть неправильно БРОНИРОВАНИЕ исправлено наш курс, или милость наших умов любима Бог, ни сделать ассирийскую диаспору живой реальность от него и действовать на этой основе, если фобии называют сделали я это сделал в диаспоре, это, безусловно, будет проводить маркетинговую реальность оскорбляя все смыслы этого слова на ассирийской национальной мысли и освобожденное унижение Bglal будет Etrod ассирийского новое поколения медленно, то можно сказать, что ассирийские люди выбирают самоубийство

Отказ от ответственности; www.nala4u.com сайт не является обязательным для так называемой Курдистан
www.nala4u.com приносит извинения за ошибки в переводе статьи на английский и русский языки из-за того, что она опирается на сайт Google
******************************************************
10 / 10 / 2017
www.nala4u.com

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*