? who are we


? who are we

د. ايوب بطرس
Nala4u هو موقع ثقافي واخباري سمي بهذا الاسم نسبة الى منطقة وادي نهلة التي ترعرنا فيها منذ الصغر وحتى بعد ان صار لنا ذرة من بعدنا فاننا نتحنن لهذه المنطقة باشجارها المثمرة ومياهها العذبة وهوائها النقي العليل وارضها النابعة على مدار السنة. وان كنا في الغربة فلا زالت الذاكرة وقوة الوصال والعشرة تغرينا لاجل الالتحام والتواصل مع ابنائها المتواجدين فيها او الذين تغربوا في بلدان المهجر. اننا مع الاقرار بوجودنا الوطني والحقوق القومية لامتنا الاشورية على ارض بيث نهرين. ونحاول ابراز هويتنا وحضارتنا والتقاليد والعادات القومية. كذلك نؤيد فكرة اقامة اقليم خاص بنا على ارض ابائنا واجدادنا. كما اننا نؤمن إن الأشوريين والكلدان والسريان شعب واحد مهما اختلفت التسميات. نحب ان ننوه ايضاً بأننا اناسٌ مستقلون لاننتمي الى اي جهة سياسية او دينية او طائفية. لكننا في النهاية لن نتهاون او نسكت عن الحق ابداً مهما طال الزمن. فالحقيقة هي كالشمس لايمكن حجبها بغربال. لذلك سنتجاوز جميع الخطوط الحمراء. وليعلم الجميع ان هدفنا هنا ليس الشتم او السّب وانما النقد. وعليه كان هذا هو السبب الرئيسي لفكرة انشاء هذا الموقع الالكتروني، ليكون ايضاً وسيلة تقربنا من بعضنا البعض ولنتبادل فيها الحديث عن كل ما هو قيم ومفيد وذكريات الماضي. هدفنا ايضاً الحفاظ على اواصر الصلة وديمومتها بين ابناء منطقة نهلة وامتنا الاشوريه بصورة خاصة وشعبنا العراقي بصورة عامة في الوطن والمهجر.

يقع نحلا دملكا او وادي الملك او وادي نحلا او أردا دنالا ( حوض او قاع الوادي) او وادي نهلة (الاسم الإداري والرسمي للوادي حاليا) او( نالا) لوحدها كما هو شائع ودارج في تسميته لدى العامة، وراء سلسلة جبل عقرة وجبل الخير (جيايي خيري) اللذان يحدانه من الجنوب، ويمتد الوادي شمالا حتى سفوح جبل(كارا) مقابل العمادية منفتحا على أرض العشائر الآشورية في مقاطعة داسن وبيت طوري في حكاري، ومن ناحية دينارته في الشرق الى ناحية جامنكي في الغرب ، ويتراوح طوله بين 20 – 25 وعرضه بين 2-15 كيلو متر، وتتخلله جبال ووديان اصغر، وهو واد فسيح ذي طبيعة خلابة وتربة خصبة وفيه مساحات زراعية واسعة ومياه عذبة وفيرة ومراع شاسعة وغطاء نباتي متنوع ويتمتع الوادي بتباين مناخي كبير بين فصول السنة الأربعة، مع كثافة سكانية دائمة وأيدي عاملة نشطة، ساهم كل ذلك في ازدهاره وشهرته وجعله هدفا لطامع الآخرين فيه..
إضافة إلى ينابيع المياه العذبة التي تكثر فيه، يجري وسط الوادي ويروي أراضيه نهر (الخازر) الشهير وهو أحد روافد الزاب الكبير وينبع الخازر من شمال الوادي، وفي(نحلا) ما يمكن ان يعتبر أقدم واكبر مشروع ري وأطول ساقيه في المنطقة الشمالية( شاقيشا دعرزيلا) على الجانب الأيمن للنهر وان قسم من هذه الساقية معلق على ارتفاع يمر فوق جدار عال مبني، يسمى( قطرتّا)، يعتقد انها مبنية من زمن اليونانيين وكذلك هناك دعامتين لجسر كان قائما على النهر على مقربة من موقع ” قطرّتا ” او الساقية المعلقة لا زالتا قائمتين، شيد الجسر في زمن بناء الساقية ويعتقد ايضا انه كانت تمر على الجسر ساقية تأخذ مائها من شاقيشا دعرزيلا لتروي الحقول على الضفة اليسرى الشرقية للنهر في مستوى أعلى من النهر نفسه، وان الساقية الرئيسية(عرزيلا) تأخذ مائها من الخازر في موقع اقرب الى منابعه وفي مستوى أعلى من ارض الوادي بواسطة سدة (سكرة) موسمية يقيمها سكان الوادي في الربيع ويزيلونها في نهاية موسم الزراعة لحماية الساقية من الانجراف في الشتاء عندما يفيض النهر، وقد احتفظ الوادي ونهره وأماكن أخرى فيه بأسمائها الآشورية.

واستمر الوادي مسكونا بالآشوريين ومزدهرا بهم حتى بعد ان انتشرت المسيحية في تلك الربوع في القرن الأول والثاني الميلادي وتبع(نحلا) كنسيا أبرشية (مركا) والتي كان مركزها في دير بيت عابي المعروف على السفح الجنوبي لجبل عقرة قرب قرية خربا الآشورية بجوار غرب مدينة عقرة حاليا، ومن ثم نقلت تبعيته الى أبرشية( داسن وببث طوري) في حكاري منذ القرن السابع الميلادي، وصار الوادي مكانا للعديد من الأديرة والمعابد ولازالت أطلال الكنائس منتشرة على ارض الوادي كما تشاهد مغارات المتنسكين وصومعاتهم محفورة في صخوره وجباله..

المدلول الإداري الحديث للوادي يشمل كل مقاطعتي(نحلا) و(طلانا) القديمتين اللتين يفصلهما جنوبا جبل عقرة وجبل الخير عن مقاطعتي مركا وبيرتا على التوالي كذلك يشمل وادي نهلة حاليا أجزاء من هاتين المقاطعتين الأخيرتين. انظر الخريطة المرفقة.

عزيزي القارئ من غير المعقول ان الوادي سميّ( وادي الملك) لمجرد أن الملوك الآشوريين مروا به في طريقهم إلى مصايفهم في جبال أشور أو انهم اخترقوه في حملاتهم الحربية في أرمينيا وجبال ارارات أو سلكوه في جولات الصيد في تلك الأنحاء، إنما لابد من أسباب خاصة ومزايا مهمة في الوادي نفسه تجعل الملك الآشوري الذي يعتز بشخصيته ويهتم كثيرا باختيار صفاته وألقابه، يقتنع بان ينسب الوادي إليه وان يعتبره جزء مهم من إمبراطوريته، لربما كان هؤلاء الملوك يقضون فيه أوقاتا عندما يكون جوّه لطيفا في الخريف والربيع أو يمكثون فيه حينا في الشتاء للصيد.

قتل الكثير من سكانه في فترات الاضطهادات العديدة التي مرت على الوادي، وفي مذابح التتار والمغول واضطر اغلب الناجون من سكانه للاحتماء بالجبال العاصية شمالا، في حين بقي منهم آخرون في واديهم.

عاد الآشوريون من عشيرة مالك خوشابا من قبائل تياري الكبرى إلى وادي الملك(نحلا) أثناء وبعيد الأحداث التي عصفت بالعالم في الربع الأول من القرن الماضي وسكنوا فيه ضمن خطة لتامين استقرارهم في وطنهم الأصلي فتمسكوا بأرضهم بقوة وإصرار وقدموا الشهداء والتضحيات السخية من اجلها، وزرعوا فيها كل غلة تنبت في تلك التربة واهتموا بتربية الأغنام والماعز والأبقار وعاشوا حياة مريحة بين قراهم ومصايفها، قيل في حينه ان(نحلا) لم يكن من أحسن الأراضي التي سكنها الآشوريون وكان موضع انتقاد البعض وسخريتهم، ألا إن همة أهله وغيرتهم هي التي حولته إلى ما تشاهدون وتسمعون الآن، وليت كل الآشوريين الذين سكنوا أراض افضل من نحلا بكثير لو فعلوا مثل إخوانهم في الوادي.

ساهم أهل نهلة بفعالية متميزة في ثورة الإقليم وانتفاضته منذ انطلاقتها الاولى وتحملوا تضحياتها وقساوة ظروفها بعزيمة وثبات، وأصروا للعودة اليه بعد كل مرة تدمر وتحرق فيها بيوتهم وبساتينهم وحقولهم ومراعيهم وتخرب مزارعهم وسواقيهم وآخر مآثر أهل نحلا تحديهم لعملية الترحيل القسرية ضمن عمليات الترحيل والأنفال السيئة الصيت 1987/1988وعودتهم إليه وهم أكثر تصميما هذه المرة على التشبث به والعيش في أحضانه والتمسك بتقاليد وعادات وتراث الآباء والأجداد والإخلاص له رغم كل الصعاب والعراقيل والأطماع.

تقلصت الآن مساحة الأراضي التي يسكنها الآشوريون في وادي نحلا إلى الربع ما كانت عليه بسبب الفترات الغير طبيعية العديدة التي مرت على الوادي ونتيجة الإهمال المزمن الذي عاناه والتي أجبرت الكثير من سكانه على الهجرة والاغتراب، وحتى هذا الربع مهدد بالانحسار أكثر، فمن مجموع خمسة وعشرين قرية آشورية عامرة في أنحاء الوادي في بداية القرن العشرين، بقيت ثمان قرى بربع سكانها الأصليين والتي تنحصر الآن بين كشكاوا شرق الخازر و ربتكي في غرب الوادي وبينهما قرى شولي وخليلاني وهيزانكي السفلى وهيزانكي العليا وبلمند وميروكي، بينما صارت القرى الأخرى أطلال او حل فيها الآخرون.

وضمن خطة تعمير القرى الاشورية في الإقليم وإعادة أهاليها إليها جرى فيه بناء مئات المساكن الحديثة المزودة بالماء والكهرباء ، وأعيد بناء كنائسه وفتحت فيه ثلاثة مدارس ابتدائية ومدرسة ثانوية واحدة في قرية هيزانكي السفلى وفيه مركز صحي صغير، كما مهدت الطرق فيه واليه وأقيمت جسور، وممكن الوصول إليه الآن من ثلاث جهات، من شرق الوادي من عقرة عن طريق كلي زنطة فناحية دينارته/ كربيش ودورية الى كشكاوا او من جنوب الوادي عن طريق عقرة / شرمن باكرمان ثم عبور الخازر على جسر حديث ودخول الوادي من قرية بلمند، والطريق الثالث في أقصى الغرب من قرية ربتكي والقادم من ناحية جامنكي التي صار الوادي يتبعها إداريا(القرى غرب الخازر) عدا كشكاوا(القرى شرق الخازر) التي تتبع دينارته وكان الوادي قبلها يتبع ناحية سرسنك/ قضاء العمادية، ومن المؤمل ان تجري تحسينات على هذا الطريق وان يبلط.

شفيع الوادي هو القديس الشهيد مار كيوركيس وكنيسته في قرية هيزانكي السفلى مركز الوادي والقديسة شموني في قرية كشكاوا شرق الخازر ومار اواصرافيون في قرية جم ربتكي غرب الوادي ويحتفل سكان الوادي والضيوف والزوار بتذكار قديسيهم في مواسمها ويقيمون مراسيم خاصة بالمناسبة، اذ يحتفل بتذكار مار كيوركيس في 24 نيسان الشرقي بين الزهور الربيعية الزاهية الألوان على البساط الأخضر الذي يكسو الوادي على مدى البصر، وشيرا اواصرافيون في الأحد الأول من حزيران الشرقي،وشيرا القديسة شموني وأولادها في أول ثلاثاء من أيار الشرقي(يتبع الوادي الكنيسة الشرقية القديمة/أبرشية نينوى ونوهدرا وفيه مقر المطرافوليط مار توما ايرميا كيوركيس رئيس الأبرشية)..

نتمنى ان تساهم هذه المبادرات في تقوية علاقة النحلاويين أينما كانوا ببعضهم وبأرضهم وأهلهم في الوادي وان تلفت انتباههم للمزيد من العناية والاهتمام بهذه البقعة الآشورية في ارض الأجداد كي نعزز ونقوي عزيمة أهله على الثبات والصمود في (نحلانا) قبل ان تفوتنا هذه الفرصة أيضا.

المصادر:

(1) كتاب الرؤساء/ توما أسقف المرج/ عربه الأب ألبير أبونا / موصل 1966

(2) آشور المسيحية / جان موريس فييّ/ ترجمة عادل دنو،الأب يوخنا عيسى ومنيرة ألطون (غير منشور).

(3) روفائيل بابو إسحاق/ تأريخ نصارى العراق / الموصل 1956



? who are we

Dr.. Ayoub Boutros

Nala4u is a cultural site and news named for the valley Nahla which Trarna where since childhood and even after the region became our corn after us, we Nthnn for this region productive mangroves and fresh clean air breeze and land flowing throughout the year and its waters. And that we were not in exile and memory power Wesal and ten still tempt us for their docking and communicate with their children who are in or who Ngrbwa in the Diaspora countries. We are recognizing our existence nationalism and national rights of the Assyrian nation on the land of Beth Nahrin. We are trying to highlight our identity, our culture and national traditions and customs. We also support the idea of ​​creating our own province, on the land of our forefathers. We also believe that the Assyrians, Chaldeans and Syriacs are one people, no matter how different labels. Also we like to note that we are people who are independent of Anntmi to any political party or religious or sectarian. But in the end we will not compromise or keep silent about never right no matter how long. The truth is like the sun can not be blocked sieve. So we will overcome all the red lines. But everyone knows that our goal here is not verbal abuse or insults, but criticism. Accordingly, this was the main reason for the idea of ​​setting up this website, to be also a way bring us closer to each other and share the talk about all that is valuable and useful and memories of the past. Our goal is also to maintain the bonds of relevant and durability Nahla area between the sons of our nation and in particular the Iraqi Assyrian and our people in general in the homeland and the Diaspora

Located Nhla Dmlka or King’s Valley or the Valley of Nhla or Arda Dnala (basin or valley floor) or the Valley of Nahla (administrative and official name of the valley now) or (Nala) alone as is common and slang in named among the public, behind Mount Akre series and Mount goodness (Jiayi Charity) who Ihdanh from the south, and extends the valley north to the slopes of Mount (Kara) versus Amadiyah open to the land of Assyrian tribes in Dassen and house phasic district in Hakkari, hand Dinara in the east to hand Jamenka in the West, ranging in length between 20-25 and width between 2-15 kilometers, and punctuated by mountains and valleys of the youngest, a valley roomy with breathtaking nature and fertile soil in which the vast agricultural areas and fresh water is plentiful and pastures and vast vegetation varied and enjoy the valley varying climatic large between the four seasons of the year, with population density and permanent labor-active, contributed All this in prosperity and fame and made him a target for greedy when others
In addition to the freshwater springs that abound in it, being the center of the valley and tells its territory River (Khazar) famous, one of the tributaries of the Great Zab stems Khazar north of the valley of, and in the (Nhla) what can be considered the oldest and largest irrigation project and the longest legs in the northern region (Hakicha Darzela ) on the right side of the river and the section of this waterwheel hanging at an altitude passes over the high wall built, the so-called (Qtrta), believed to be built from the Greeks time as well there are two pillars of the bridge was based on the river in the vicinity of the site “Qtrta” or waterwheel outstanding still remain two lists, built the bridge at the time of construction of the waterwheel is also believed that he was passing on the bridge barmaid takes its water from Hakicha Darzela to Troy fields on the left bank of the East River at the top of the same river level, and the waterwheel Home (Arzela) takes its water from Khazar in closer to the headwaters site At the top level of the land of the valley by the helm (Sakra) seasonal hosted by the inhabitants of the valley in the spring and Azilunha at the end of the growing season to protect the waterwheel of drift in the winter when the river overflows, has retained the valley and Nahra and other places where a spade Assyrian

And continued inhabited the valley Assyrians and prosperous them until after the spread of Christianity in those latitudes in the first century and the second century AD and followed (Nhla) excommunicated diocese (Merka), which was based in the house of salivary monastery known on the southern slope of Mount Akre near the village of desolate Assyrian next to the West Akre City offline , and then transferred subservience to the diocese (Dassen and broadcast phasic) in Hakkari since the seventh century, and became the valley a place of many monasteries and temples and are still ruins scattered on the land of the valley churches also see caves Almtnskin and Somathm engraved in the rocks and mountains

Talk of the valley connotation includes all administrative districts (Nahla) and (Talana) which are separated by ancient mountain south of Mount Akre and good for the provinces of Merka and Berta respectively also include Valley Nahla currently parts of the latter two provinces. See the attached map

Dear reader, it is unreasonable that the valley was called (King’s Valley) just because the Assyrian kings they passed by on their way to Massaifam in Assyria Mountains or they Achtrkoh in military campaigns in Armenia and the mountains of Ararat or they have followed in fishing tours in those parts, but it has to be private and advantages of the reasons task in the valley itself make the Assyrian king, who is proud of his personality and cares a lot to choose attributes and titles, convinced that attributed the valley to him and that he considers an important part of his empire, may have been these kings spend the times when the faces of pleasant in autumn and spring or stay in it at times in the winter fishing

Many of its residents have been killed in the numerous periods of persecutions that have passed over the valley, and in the massacres of the Tartars, Mongols and forced most of the survivors of the population to take shelter mountains rebellious north, while others left them in their valley

Assyrians returned from clan owner Khoshaba of the major tribes Tiare to the Valley of the King (Nhla) during Shortly after the events that shook the world in the first quarter of the last century and lived the part of a plan to secure the stability in their country of origin Vtmeskua their land force and determination and made martyrs generous and sacrifices for it, and planted them Each yields sprout in that soil and were interested in raising sheep, goats, cows and lived a comfortable life between their villages and Massaifaa, it was said at the time that (Nhla) was not one of the best lands inhabited by the Assyrians and was the subject of criticism and some cynicism, but the mettle of his family and jealousy that turned it into what you see and you hear now, and I wish all the Assyrians who lived much better than Nhla land if they did like their brethren in the valley

People contributed Nahla distinct effectively in the region revolution and uprising since its inception and have endured sacrifices and hardship of her determination and firmness, and insisted to return to him after every time destroy and burn the homes and orchards and fields and grazing lands and destroy their farms and Soaekayam and the latest exploits of the people Nhla their challenge to the process of forcible deportation within the deportations and the Anfal infamous 1987 / 1988 and their return to it and are more determined this time to stick to it and live in the embrace him and uphold the traditions and customs and heritage of parents, grandparents and devotion to him in spite of all difficulties and obstacles and ambitions

Now shrunk land area which is inhabited by the Assyrians in the valley Nhla to a quarter of what it was because of the many abnormal periods that have passed the valley and the result of chronic neglect suffered by which forced much of the population lives on migration and alienation, and even this is threatened quarter more to subside, it is the total of twenty-five village Assyrian bulging in parts of the valley at the beginning of the twentieth century, remained eight villages a quarter of its original inhabitants, which are limited now between Khkawa east Khazar and Rpetka in the west of the valley and between the villages of Schooley and Khalilana Lower Heyzanki and Heyzanki Supreme Balamand and Merauke, while becoming other villages ruins or troubleshooting the others

As part of the reconstruction of the Assyrian villages in the region plan and re inhabitants it was the construction of hundreds of housing modern equipped with water and electricity, and was rebuilt churches and opened the three primary schools and a secondary school and one in the village of Heyzanki lower and the small health center, as paved roads where and to him and built bridges, and possible access Now from three sides, from the east of the valley of Akre through completely Znth Venahih Dinara / Carpeh and patrol to Khkawa or South Valley of by Akre / Sherman Bakarman then cross the Khazar modern and enter the valley from the village of Balamand bridge, the Third Way in the far west of the Rpetka village and next of Jamenka hand, which became the valley followed by administrative (villages west Khazar) except Khkawa (villages east Khazar) that follow Dinara and was accepted by the valley follows the hand Sarsank / Amadiyah district, it is hoped that improvements take place on this road and floor

The patron saint of the valley is St. Martyr Mar Curkis and his church in the village of Heyzanki Lower Valley Center and St. Hmona in the village of Khkawa east Khazar and Mar Awasravion in the village gm Rpetka west valley and celebrated inhabitants of the valley, and guests and visitors celebrate the commemoration of saints in season and staying private way, as it celebrates the commemoration Mar Curkis 24 decrees April eastern among the flowers spring bright colors on the green carpet that valley coating line of sight, and Shira Awasravion in the first Sunday of June the east, and Shira St. Hmona and her children on the first Tuesday of May-east (follow the valley the ancient Church of the East / Diocese of Nineveh and Nohadra and the Almtrafullat Mar headquarters Thomas Aermeye Curkis head of the diocese)

We hope that these initiatives contribute to the strengthening Alnhlaoyen relationship wherever they are with each other and to their land and their parents in the valley and draw their attention to more care and attention to this spot Assyrian in the land of the ancestors in order to enhance and strengthen the resolve of its people to remain steadfast and steadfastness in (Nhlana) before they also miss this opportunity

Sources

Book presidents / Thomas Bishop Meadow / Cart Father Albert Father / 1966 connector

The Christian Ashur / Jean-Maurice VII / translation just proximity, father Youkhana Munira Isa and tuna (unpublished)

Raphael Isaac Babu / Date Christians Iraq / Mosul in 1956

******************************************************

The website www.nala4u.com apologizes for a translation error because it relied on google

14 تعليق على “? who are we”

  1. تحية آشورية من القلب وألف مبروك على تأسيس الموقع، كما نتمنى نشر عشرات الصور من منطقة نالا في آشور المحتلــّــة وهذا سيزيد من روابط آشوريي المهجر بأرضهم وخصوصا الأجيال الصاعدة التي لم سمح لها الخلاء على آشور بالعيش فيها.

    كما نتمنى أن نفتخر بإسم أرضنا وهو “آشور” وليس “بيت نهرين” التافه، ولا غاربيا ولا أترا … ولا أي من الأسماء التي نستعملها تهربا من استعمال الإسم الذي وضعه أجدادنا على أرضنا.

    دمتم بالتوفيق.

    بيروت

  2. تحية أخوية طيبة:
    نستغل هذه الفرصة لنقدم لموقعكم العزيز خالص التهاني والتريكات لأفتتاحه.. ليكون منبر للمعرفة ورابط أتصال بين أبناء شعبنا كافة.
    هذا و لكم دوام الموفقية والنجاح

    أخوكم :
    آشور زيا آدم

  3. تحية حب وتهنئة لموقعكم الجديد مبتهلين للباري العزيز ان يوفقكم ويمدكم بكل ما لخير شعبنا العراقي الصابر ولاسيما المكونات الاصيلة المهمشة التي من خلالكم سنعمل على اعلاء شأنها انشاء الله.

  4. إخوتي وأبناء أمتي نقول لكم بمناسبة تأسيس موقعكم الأغر هذا ألف مبروك ونتمنى أن يضيء لنا ظلمات ليالينا ونحن بعيدين عن أرض أجدادنا بيت النهرين.
    سألتم عن أن أسمح لكم بنشر مقالاتي لكم كل الفضاءات انشروا ما تجدونه فليس هناك مانعا عندي وأهلا وسهلا بكم
    وسأرسل أنا بعد التسجيل في موقعكم
    اسحق قومي
    مدير ورئيس تحرير موقع اللوتس المهاجر
    رئيس رابطة المثقف السوري الحر المستقل في بلاد الاغتراب.
    عضو لجنة المدونين العرب

  5. It gives me a great pleasure and I am so proud of my brothers and sisters from Nala who have set up this web. I wish it is also appears in English for those of us who left Iraq in the eightees . We can read and fully comprehned Arabic but do not have the skill to type in Arabic. Best of Luck for Nalal4u
    Susan Daniel Georgies

  6. khayto 8a daha mao8e3 shapera .hmasha la8ama 8a manteta daha mao83 8a d mathekh 8a kola 3ama ,,nalla ,, ela khometa jana hal edo yoma men kol 3e8otha tele ethya breshan .. khayeto mdabrane d nala4you.. basma janakhon..
    shemon odesho younan men ..kashkawa.

  7. ان مقالكم جميل جدا واثار فينا نار الحنين للوطن الام.انا من ابناء الجيل الثالث لسكان قرية خربا التي اجبرتنا الظروف القاهرة على النزوح منها ولكن لحد الان قلوبنا تخفق لها نتمنى من الله ان ياتي يوم ونعود الى ماهوا لنا.شكرا لكم وعاشت امتنا الخالدة الى الابد

  8. هذا مفرح جدا يا أشوريوا العالم, مبروك لهذا الانجاز العظيم.
    لم اتوقع يوما ما ان هناك جيل جبار عاش اجداده على هذه الارض ان يعيد امجاده مره اخرى ويبدع احفاده في صنع واداره مثل هذا الموقع الرائع.
    ان اجدادي وابناء عمومتي عاشوا على هذه الارض وكانت قريتهم تسمى جناري لكن بعد نزوحهم الى المدن بقى قسم منهم يعيشون في قريه ميروكي.
    نطلب من الله ان يحفظ امتنا الاشوريه بكل طوائفها لانها صنيعه يده وما وعدنا الخالق في كتابه المقدس سيتحقق وسيجتمع مشتتي اشور من زوايا الارض ليعيشوا في ارضهم.
    اقدم تحياتي الى اللجنه الاداريه للموقع والى كافه القراء الاعزاء
    اخوكم
    قيس توما مرزا
    كندا

  9. مرحبا انا اشورية مقيمة في المانيا
    موقع جميل لانهو يحمل اسم نهلا في بداية الموضوع اريد ان اقول لصاحبي الموقع ان السريان والكلدان والاشوريين ليسو مثلما كتبت امة واحدة فة الثلاثة لديهم تواريخ مختلفة تماما فلا داعي لتزوير التاريخ حتئ وان جمعهم دين واحد مثلما كتبت في بداية الامر ان الحقيقة كالشمس لا يمكن حجبها باغربال وا تمنا قبل ان تنشرو مثل هذة الامور التاكد من صحتها عبر اطلاعك للتاريخ وليس فقط مايسمع

  10. أخوتي الأعزاء أتمنى لكم كل الخير وان يوفقكم الله في مسعاكم القومي المخلص ، لقد
    ذكرتم في السطر الثاني من مقالكم الجميل هذ ( وهوائها النقي العليل ) باعتقادي هذا
    غير صحيح لغوياً.. ( لانها تعني بان هواءها مريض ) وعليه أفضل أضافة كلمة يشفي
    لتصبح ( وهوائها النقي يشفي العليل ) أو ( وهوائها النقي الزاكي ) وتعني ذو رائحة
    طيبة ، أرجو المعذرة على تدخلي هذا . بوشون بشلاما

  11. وطن العراق

    لن أقول وطني العراق لأنك أصبحت ذلك القفص الذهبي
    الذي غنى به طائر مسكين مسجون بداخله لسنين
    قائلاً:
    قضبانك لا تلأمني مقيد بزواياه نائما من دون غناء
    واقفا وشفتاي ترتجف دون أكل ما أرغب به وأشرب مياه العيون
    العذبة .وأتنقل من غصن الى غصن بالحان صافية
    من الصباح وحتى المساء
    كيفما رغبت
    مهما قلت لن يفيد الكلام لأنه حكامنا………………..!؟
    إما نحن غارقين بنوم الخيالات
    انتظرنا طويلا لحلول أكيدة منذُ سقوط النظام
    استبدلنا الحقيقة بأوهام ميتة روحيا ً
    شهدنا الانقسامات لم نراها كالذي اليوم بين أهلنا وطوائفه
    كم سمعت حكايات وقصص أمي عن الهرب
    داخل الوطن من قرية إلى قرية من حجر إلى حجر أكبر
    وكهف مظلم إلى مخيف
    حاملة مهد أخي على ضلعها المتعب وهو نائم بداخلها
    رغم ثقلها محملة بداخلها أملا ليوم غدا
    وهكذا قضت سنينها

    كل يوم أوراق العراق تختلط يبعضها تختلط بعقود الحرب
    بعقد الثمانينات دون ذكر أي سبب لذلك
    قتال ،حرب،موت؟،شهداء،اسرى شبه ميتين ببلاد الشاه
    فقدان الأمل مصير مجهول لكل من يذهب أليها ..تبقى
    الأم الأخت الزوجة ينتظرون مصيرهم وأحلام مرعبة حتى
    الصباح، وانتهت ….رغم كل ذلك قلنا الحمد لله
    ………………………………….
    بعدها سارعت موجه الكويت بقوى إلى سمعنا إخبار الدمار الشامل
    وولد التمزق تخريب النسيج الاجتماعي والهجرة اقسي أنواع الحرب
    تفتيت العائلة فرقت الأم عن ابنها والصديق والحبيب وغربة الأحباب
    سافرو من أحبهم مجبورين لا لحبهم لذلك وبدأت بأخي داود وخاوه
    ونهرين ومريم وعائلتهم
    كان لي صديقاتي الذين لم اهتم لهم من أي طائفة او دين ينتمون
    زاهدة _فيان_زيان_نجيبة_تريزا_وايليت_الهام_مريم_جانيت_هيلاني
    _افلين _خنا_منال وهناء _قضيتها في بلادي لكن لا أعرف إلى متى
    سوف أبقى هل تنتهي حياتي هنا والوطن من دون هولآء غالي
    , وانه أغلى من جارتي وأخي وأختي وأمي وأبي وصديقاتي
    زملائي وأشقائي لكن أخطأت في خيالي الكاذب لأن الوطن
    هو المجتمع الطيب والبشر والحنين ..وأقول له ماذا فعلت لي
    كل طرق مسدودة وأمال خابت ظننا بها ومن أين أتيت بشيء
    مفزع وأين ولد ذلك الرعب وأسمه الغريب (الداعش)أخر قصة هل تنتهي
    أم ننتهي ويبقى داعش أخر أحزاننا ……لومي لك يا وطن لم تحمنا

    أسيت يلده خائي

  12. اولا جهد تشكرون عليه لتعريفنا بعراقة العراق و كما اسمها ارض عريقه بحضارة لا تنتهي و لكن لماذا اري من المسيحيين منكم نفس ما اري من اخواننا اقباط مصر و التعصب ضد الاسلام و الحقد عليه و صحيح نحن اقباط مصر اسلمنا و لنا اخئة تمسكوا بمسيحيتهم و صحيح ان العرب لم يكن لهم حضارة بس صارت لهم بعد الاسلام وهي التي اخرجت اوروبا من العصور المظلمة لم تبدأ كحضارة معمارية او هندسية…الخ بل كانت حضارة روحانية ارتقي بها شعب رعاع الي اعلي المنازل الي ان تركوا العمل بها و تسموا فقط باسمها و الا ما اسلم جدودنا بعد فتح مصر و نصر الاقباط علي ظلم الرومان..و كلاهما طوائف تنسب للمسيح عليه الصلاة و السلام

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

*

Nala4U.com